《庄子·知北游》中，东郭子问：“什么是道？道在哪里？”
庄子说：“无处不在。”
东郭子不解：“一定说一说，具体在哪里。”
庄子说：“蚂蚁身上有，稻谷里有，砖瓦里有。”
东郭子问：“怎么越说越不着边际呢？”
庄子还说：“屎尿中也有。”
东郭子沉默了。
是的，人的疑惑，无处不在，但大道也无处不在。大道和疑惑，其实是同一样东西。
只要人随时可以修道，顺道而为，那基本上没有焦虑了。
大部分焦虑的人，在背道而驰。
古时候有一个西施，美得一塌糊涂。很多女人，都想办法模仿西施。
有一天，西施腹痛难耐，就低头，紧锁眉头，用手按住腰。
邻村的东施看到了，也马上学西施的样子，在村里走来走去，希望得到大家的赞美。
可是大家对东施，露出嘲讽的脸色。
东施很难过——好不容易学会西施的一个动作，却被当成笑话。
自己的一颦一笑，就是“道”。可东施非要舍去自己的“道”，上别人的道，这费力不讨好。
孔子去了很多国家，费尽周折地说服君王，要仁爱治国。但是孔子并没有被重用。
离开家乡鲁国多年，也没有什么建树，孔子很焦虑。
孔子就去问老子：“什么是道啊？”
老子说：“你先得斋戒静心，再疏通你的心灵，清扫你的精神，破除你的才智！”
到任何一个国家，孔子都讲大道理，展示自己的才华，心理期待也很高。
其实，孔子认真读书，关爱弟子，领略不同的山水，就是“道”。
当孔子回到鲁国，全身心教书育人，读书，不求官职，俸禄，就成为了圣人，这算是“得道”了，幸哉。
明朝，一个村民去寺院做和尚，苦苦修行，要得道。
村民跪拜了几天几夜，还是没有收获，变得烦躁不安。
王阳明到寺院，问小和尚：“家中还有什么人啊？”
村民回答：“还有父母在。”
王阳明叹息一句：“父母本是在世佛，何须千里拜灵山。”
本来，孝顺父母就是“道”，而村民却跑到寺院来修道，把自己整迷糊了。
焦虑的根源，多半是“违背了道”——人人喜欢做大事，却忽视了小事；期待未来如何，却忽视了当下美好。
人人都盯着事情的结果，却不用心解决当前的问题，不享受办事的过程。
生活本是修道，生活也可以让人得道，根本不要刻意求。
然而，人喜欢好高骛远，去求一些脱离现实的东西，把自己折腾到焦虑不安的地步。
在琐碎中感悟幸福，是人生之道。
有一棵树，歪歪扭扭的，木匠不喜欢，就一直没有砍伐。
多年后，树长得巨大，树冠下形成了绿荫，人们在树下乘凉，孩子在嬉闹。
树被大家供奉，树得道了。
太多的 事情，就像这一棵树，什么都没有做，也没有追求“有用”，顺着四季去成长，就非常美好，也得到人的喜欢。
当你焦虑的时候，找到“道”，马上释怀。
向后看，你进步了，很是欣慰。
比你小时候，成年的你成熟多了。你也许没有上大学，但是你上了初中，掌握了很多知识。
从一无所知，到能算数，能用手机，能够去打工，你也是大进步。
向下看，你已经超越很多人了，也欣慰。
人比人，气死人。你比那些高人，富人，你什么都不是。
但是你一定比下有余。哪怕你月收入一千多，也超越了一批人。还有人在失业。
一个寻找鞋子的人，忽然发现一个没有脚的人，五味杂陈，也觉得自己够幸运了。
向周围看，你眼前有家人，有工作，有收入，有房子。
为什么父母爱你，伴侣给你做饭，孩子喊你“爸爸妈妈”，也天天回家，你还不满意呢？
几千年以来，没有一个时代，有今天这样好。
家家户户有房子，也不愁吃喝，只要愿意，小工作是有的。
我们被幸福包裹了，一日三餐如古代的皇帝。
随时看，幸福无处不在。
出门去，你会看到丑陋的社会。有人挤公交，有人乱丢垃圾等。可是你也就看到有人礼让行人，有人捡起垃圾，有环卫工在清扫。
随时随地都有人给你制造幸福，你视而不见，还到处求仙问道，这不像话。
人间就是炼狱，人间也是天堂，修道的人，有天堂一般的生活。
有一个道家小故事。
道长指着枝头的一颗嫩芽，问弟子：“你能否掐断它？”
弟子点头。
道长又问：“你能掐断这个春天的嫩芽吗？”
弟子陷入了思考......春天终究会来，但凡阻止春天来临的人，都会痛苦；担心春雨太大，倒春寒的人，焦虑重重。只有享受春天的人，才是幸福快乐的。
一花一草，一饭一粥，一颦一笑，只要符合道，就是幸福的因子。
生活就是修道场，琐碎就是修道，当下就是美满。
作者：布衣粗食。
文中配图来源网络。
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