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当蜀汉灭亡的消息传来，刘禅被迁往洛阳，司马昭设宴试探。席间歌舞升平，当演奏到蜀地乐曲时，随行的蜀汉旧臣无不掩面流泪，唯独刘禅谈笑自若。司马昭不禁问：“颇思蜀否？”刘禅笑答：“此间乐，不思蜀。”
这一回答被后世解读为昏庸亡国之君的没心没肺，却可能隐藏着这位在位41年的君主，在亡国后的最后智慧。
最长在位纪录：三国君主中的“耐力冠军”
评价一位君主的能力，一个不容忽视的硬指标是执政时间。刘禅于公元223年登基，至公元263年蜀汉灭亡，在位时间长达41年。
这一数字放在三国时代是什么概念？让我们对比一下同时期魏、吴两国的主要继任者：
曹魏方面，曹丕在位7年，曹叡在位13年，曹芳在位15年（后被废），之后更迭频繁；东吴方面，孙权死后，孙亮在位6年被废，孙休在位7年，孙皓在位17年直至亡国。
显然，刘禅的执政稳定性远超魏、吴两国所有继任君主。在三国那个战乱频仍、内斗不断的时代，能在皇位上稳坐四十余年绝非偶然。
即便放在整个中国历史上，能超过这一在位时间的君主也寥寥无几。
丞相眼中的刘禅：被低估的“中人之姿”
人们常说刘禅无能，但最了解他的两个人——父亲刘备和相父诸葛亮——对他的评价却与后世印象大相径庭。
刘备在临终前的遗诏中写道：“汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，闲暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。” 他对刘禅的期待是读书明智，治理国家。更重要的是，他评价刘禅“气量甚大增修，过于所望”。
诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 请注意“天资仁敏”四字，这是诸葛亮对年轻刘禅的评价。在《出师表》中，诸葛亮虽谆谆教诲，但仍以“陛下”相称，给予君主应有的尊重。
诸葛亮执政期间，刘禅虽未亲政，但朝政基本稳定，没有发生大规模内乱。诸葛亮死后，刘禅立即废除了丞相制，将权力分给蒋琬、费祎等人，有效防止了权臣专权，这一政治安排显示了相当的政治智慧。
亡国后的智慧：安乐公的生存之道
蜀汉灭亡后，刘禅的表现常被解读为没心没肺，但换个角度看，这可能是保全自身及蜀地遗民的明智之举。
《三国志》记载，司马昭曾试探刘禅，问是否思念蜀地，刘禅答“此间乐，不思蜀”。这一回答让司马昭放松警惕，认为刘禅确无复国之心。
值得注意的是，当时在场的蜀汉旧臣郤正私下教导刘禅，若司马昭再问，应流泪回答“先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思”。后来司马昭果然再问，刘禅照郤正的话回答，司马昭笑问：“这怎么像是郤正的话呢？”刘禅惊奇道：“确是郤正所教！”
这一互动看似是刘禅拙劣的表演被识破，实则可能恰恰达到了目的——既表达了形式上的哀思，又让司马昭确信自己无能，不会构成威胁。
历史评价的转折：李密眼中的“得诸葛亮而抗魏”
西晋官员李密在《陈情表》中，不经意间为刘禅留下了一个重要评价：“安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”
这句话的关键在于“得诸葛亮而抗魏”——李密承认在诸葛亮辅佐期间，刘禅政权能够与强大的曹魏抗衡。这句话客观上将刘禅执政期分为了两个阶段：前期善用诸葛亮，蜀汉国力相对稳定；后期宠信黄皓，导致朝政败坏。
即便是批评，也承认了刘禅曾有“得人则兴”的明智阶段。这也解释了为何刘禅前期能保持政权稳定，而后期则走向衰亡。
大智若愚：乱世君主的生存策略
从心理学角度看，刘禅的“愚”可能是一种适应环境的生存策略。
作为三国中最弱国家的君主，面对强势的诸葛亮和复杂的政治局势，刘禅选择了放权与信任。诸葛亮五次北伐，消耗巨大，刘禅虽有疑虑（曾问“相父何日出师”），但始终支持。这种支持不是无脑的顺从，而是基于对形势的判断和对诸葛亮的信任。
诸葛亮去世后，刘禅迅速调整权力结构，平衡各方势力，使蜀汉政权又延续了29年。即使在宠信宦官黄皓的问题上犯下大错，但其整体执政能力，尤其是在保持政权稳定方面，显然被严重低估。
刘禅或许没有曹操的雄才大略，没有孙权的权谋机变，但他有一种独特的生存智慧——在适当的时候做适当的事，用表面的“愚”换取实际的“安”。
千百年后，当我们在成都武侯祠看到刘备、诸葛亮等人的塑像时，或许会想起那个在位最久却被误解最深的君主。
他领导的蜀汉最终败亡是不争事实，但在那个弱肉强食的时代，能让一个最弱的国家存活四十余年，其中必然有值得重新审视的领导智慧。
历史评价常如一面哈哈镜，有时放大缺陷，有时缩小优点。刘禅的“愚”，可能是三国这个残酷舞台上，一种被误解的生存智慧。
最后，说说游戏中关于刘禅的一个特别设定，在三国志系列游戏中，刘禅的统帅、武力、智力、政治属性设定一直都是3、5、9、4，从三国志11到后续的12代、14代都是这个属性，而魅力值却是一直变动的，10代中刘禅的魅力是64，三国志11中魅力是56，三国志14中魅力是68，可以看出，刘禅魅力值的个位数和十位数相加对应的就是三国志的代数。
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