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曾国藩掌握了一个最重要的客观规律，人被杀就会死，没人帮死人主持正义。清末的百姓都是潜在的太平军，都得屠。结果真奏效了。

先把活人变成死人。你要为了死人跟我作对吗？这是很典型的，先做成事实，然后请求原谅的策略。不管你原谅不原谅，事实已经促成，人死了，反正都活不过来了。

在清末那些吹捧曾国藩的文人看来，杀有话语权的人，在历史会留下反人类屠夫的恶名。杀几千万无法发声的老百姓那是立德立功，立言的“圣人”。

对于明末的统治者而言，既然反叛军要经过某几个县，那就加强防御，坚壁清野。没造反，属于赤子，造反，属于逆子，归根结底，都是儿子。能招安，就招安，这都是上好的牛马，是生产力啊。招安不了，就诛首恶，或者就地消灭。剿还是抚，属于经济问题。

但是满清属于，既然他会经过某几个县，那不如趁着他还没来，就把这几个县屠戮一空。没造反的是顺民，是奴隶，造反的逆民，是敌人，都得杀，都可以杀。招安，招什么安？一率不得招安，投降也得死。

清代的逻辑变了，人口超出十八省农业承载力了，所以人连牛马的价值都没了，全是敌人。

太平军这一点比起满清、湘军、波尔.布特强多了，曾剃头则是清末版本的波尔.布特。

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