不要以为PUA只是男女之间那点事，早在两千三百年前，就有人用相同的操控手法，不费一兵一卒，骗走了一个国家。
PUA原指学习搭讪方法的人，现在多引申为通过精神控制，使对方逐渐丧失自我、被迫服从的行为。
从现代PUA的视角，重新审视战国时燕王哙禅位给相国子之的事件，便会发现，这绝非一次简单的权力交接，而是一场步步为营精心设计的心理操控。其操作步骤，与PUA中常见的打造人设、发掘痛点、价值榨取、情感虐待、最终收割等环节高度吻合。
结合史料，我试着将这个过程一步步拆解。
打造人设与价值吸引
操纵者首先为燕王哙描绘了一个极具诱惑力的理想自我形象——当代的尧舜。说客鹿毛寿对燕王说：人们称赞尧是贤君，就是因为他能让出天下。现在大王您如果把国家让给子之，子之必然不敢接受，这样您就能获得和尧一样让贤的美名。这段话术精准击中了燕王哙对于圣王声誉的深层渴望，为他植入了一个“只要进行禅让就能登上道德圣殿”的错觉。
原文（《史记·燕召公世家》）：
鹿毛寿谓燕王曰：‘不如以国让相子之。人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名而实不失天下。今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同名也。’
发掘并放大其内心焦虑
操纵者开始探查并刺激燕王哙的不安，在兼并不断的战国乱世，作为一个弱国的君主，燕王哙对燕国的弱小有着刻骨焦虑，他勤身于政但收效不多，这又进一步加剧了他的焦虑并产生了自我怀疑。
当苏代作为齐国使者来到燕国时，燕王哙问他齐王怎么样，苏代回答说齐王肯定不能称霸。原因呢？因为齐王不信任自己的大臣。
这段对话在暗示不信任贤臣是称霸的最大障碍，激发燕王哙产生了“我必须比齐王更信任子之”的认知焦虑。燕王哙对国势不振的忧虑，使其更容易接受彻底信任贤臣这种看似一劳永逸的方案。但燕王哙不知道的是，苏代已经被子之收买了。
原文（《史记·燕召公世家》）：
苏代为齐使于燕，燕王问曰：‘齐王奚如？’对曰：‘必不霸。’王曰：‘何也？’对曰：‘不信其臣。’苏代欲以激燕王以尊子之也。于是燕王大信子之。
第三步，价值榨取与服从性测试
子之集团对燕王哙的服从性测试是逐步升级的。起初，燕王哙只是表示非常信任子之。接着，在鹿毛寿建议让国后，燕王哙就把国事托付给了子之，使其权势大增。最后，当有人指出太子势力仍在，禅让可能名不副实时，燕王哙索性下令，将所有三百石以上官吏的印信都收回交给子之任命。
至此，子之完全掌握了人事任免的实权，这个过程是典型的精神操控：通过不断提高要求，让被操控者在已付出的沉没成本基础上，难以拒绝后续更不合理的要求，直至交出核心价值。
原文（《史记·燕召公世家》）：
或曰：‘……今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也！’王因收印自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决于子之。
第四步，实施情感虐待与完成认知闭环
当燕王哙交出实权后，其处境已很被动，但操纵者通过构建信息茧房与逻辑闭环，使他难以回头。这个闭环就是：你不是想成为圣王吗？圣王的标志就是禅让。你不敢做或者做得不彻底？那就说明你不够格。你彻底让了，你才是圣王。
任何反对声音，在这个逻辑下都成了对燕王哙圣王品质的考验，促使他进一步排除反对者，巩固子之权力。同时他不断自我说服，以缓解让出国柄与权力本能之间的剧烈冲突。
第五步，完成最终收割
尽管燕王哙与子之的结局是双输的（燕国大乱、齐军入侵、二人皆死），但从过程看，子之集团确实在数年间实现了对燕国最高权力的实质性收割。整个过程中，权力争夺始终被包装成“帮助燕王实现圣王理想”的道德献祭。
燕王哙的悲剧在于，他可能至死都还在某种程度上，真诚地相信自己行为的崇高性。这种被诱导的真诚，正是高级操控的可怕之处：它让受害者主动献祭一切，并坚信那是自己崇高的选择。
原文（《史记·燕召公世家》）：
三年，国大乱，百姓恫恐。将军市被与太子平谋，攻子之……齐王令章子将五都之兵，因北地之众以伐燕。燕士卒不战，城门不闭，齐人取子之，醢之，遂杀燕王哙。
回看这一事件，它是一场针对燕王哙的典型心理操控，操纵者利用他的理想主义，对荣誉的渴望与救国焦虑，通过精巧的话术，逐步引导他做出彻底违背自身根本利益的行为。
燕王哙的遭遇，警醒着我们，无论在何种关系或重大决策中，都需要警惕那些为我们描绘捷径与终极荣耀蓝图的说辞，去冷静的思考这到底符合谁的利益，并始终保持独立的判断能力。
在做任何可能改变命运的决定前，不妨先问自己：如果这一切永远不会被外人知晓或称赞，我还会认为这是正确的选择吗？这个问题的答案，或许能帮你避开那些闪耀却致命的选择。
热门跟贴