凉州：西北的这座城市太倒霉了！它曾是六朝古都，如今却鲜为人知；它曾是北方汉文化的中心，承载千年辉煌，在现代的喧嚣中渐渐隐没于人后
西北的这座城市太倒霉了！它曾是诸凉古都，如今却鲜为人知；它曾是北方汉文化的中心，承载千年辉煌，却在现代的喧嚣中渐渐隐没于人后。凉州，这座古老的都城，前凉、后凉、南凉、北凉、大凉、西夏曾经光芒万丈，雄踞西方，统御西北，如今却仿佛被时光遗忘，沉寂在历史的尘埃里，让人不禁叹息：命运何其无情！一个地名一段历史，让我们揭开凉州的神秘面纱。
一、凉州的源起：西北中心，千年基石
凉州的历史，可追溯至遥远的西羌，作为西北的第一个古之一族，他们创造了辉煌一时齐家文化。紧接着西北的的第二个古之一族出现，那就是月氏，他们更加厉害，创造了辉煌的青铜文明，此后其中一个南下分支义渠，睡宣太后，生下两个孩子也可谓称雄一时；紧接着西北的第三个古之一族出现，那就是乌孙，他们战匈奴，和亲秦朝、汉朝缓和关系；紧接着西北的第四个古之一族出现，那就是匈奴，此之一族所向无敌，统一北族，血战秦汉二朝，围刘邦，睡吕雉，建立了强大无敌的匈奴帝国，令秦朝、西汉闻风丧胆。这四个古族，宛若天神。这些古之一族在凉州旧地纵横驰骋繁衍生息，建立了辉煌的西北文明，直到西汉武帝元狩二年（公元前121年）。
西汉武帝元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病两次西征，横扫河西，浑邪王斩杀休屠王，土地由此正式纳入西汉王朝版图。
西汉武帝元鼎元年（公元前116年），又派数万军民修筑了令居塞，并始筑以西长城。西汉武帝元鼎二年（公元前115年），原匈奴浑邪王故地王城，设立了第一个、也是唯一一个行政郡区划建制-旧酒泉郡。
西汉武帝元鼎二年（公元前115年），同年设旧酒泉县、旧武威县相继设立；旧武威县在今白银市景泰县境内；旧酒泉县在今张掖市甘州境内。旧酒泉郡治所在旧酒泉县，也就是今天的张掖市甘州区内（名曰旧酒泉县）。
西汉武帝元鼎三年（公元前114年），设旧张掖县，设旧敦煌县。旧张掖县在今武威市凉州黄羊镇张义堡。旧敦煌县在今天的酒泉市肃州区内。也就是说旧酒泉郡辖只有四县，分别是旧酒泉县、旧武威县、旧张掖县、旧敦煌县。治所就在旧酒泉县（今天的张掖市甘州区内）。
西汉武帝元鼎四年（公元前113年），设立新武威县、旧姑臧县、旧休屠县、旧令居县、旧媪围县；新武威县移到了今天的武威市民勤县境内，旧武威县改名为旧媪围县，在在白银市景泰县境内。
西汉武帝元鼎五年（公元前112年），设立旧揟次县、旧鸾鸟县、旧朴（huàn）县、旧苍松县、旧宣威县、旧枝阳县。
西汉武帝元鼎六年（公元前111年），在旧酒泉郡东、西部的空旷地区各增设一郡，西部是设旧敦煌郡，东部是设旧张掖郡。旧张掖郡的郡治在旧张掖县，今武威市凉州区张义堡。
西汉武帝元鼎六年（公元前111年）的旧张掖郡辖12县：旧张掖、旧姑臧、新武威、旧休屠、旧揟次、旧鸾鸟、旧朴（ huàn ）、旧媪围、旧苍松、旧宣威、旧令居、旧枝阳。管辖区域相当于今西从凉州，北到民勤，东至景泰，东南达永登、互助。
西汉 武帝 元封五年 （公元前106年） 置凉州刺史部。西汉武帝太初四年（公元前101年），以旧张掖郡旧地设旧武威郡，以新武威县为治所，今天的武威市民勤县境内。旧张掖郡辖县交由旧武威郡管，旧武威郡辖属12县：姑臧、张掖、武威、休屠、揟次、鸾鸟、朴（huàn）、媪围、苍松、宣威、令居、枝阳。旧酒泉郡辖区改为新张掖郡管。
西汉昭帝始元六年（公元前081年），在枝阳县增设金城郡，旧武威郡东部的令居、枝阳2县被析出划给了新设的金城郡。金城郡领令居、枝阳二县。
西汉宣帝地节三年（公元前067年），西汉王朝为了防御曾被赶出河西、逃往漠北的匈奴，将凉州刺史的驻地定在新姑臧县，也将旧武威郡的郡治所移到旧姑臧县，新武威县不在作为郡治所，凉州便成为西北行政中枢，扼守丝绸之路东段喉襟，连接中原、藏地、 北部草原与西域的命脉。此处我必须说明，这是我的一家之言，我是按照时间顺序推理和排序周围几个郡的设立时间来确定的这个顺序，至于其详细逻辑，我会在此后的文章里面详细描述我的研究，这就是为什么武威郡有武威县、张掖县；酒泉郡无酒泉县；敦煌郡无敦煌县的核心原因。
新朝、东汉的凉州，已是商旅云集、物阜民丰的西北最为繁华的地方。大通河、黄河、谷水滋养沃野，可耕可牧，葡萄瓜果香飘四野。武威太守、张掖属国都尉、凉州骑兵威震西土。丝路商队络绎不绝，胡商汉贾在此交易珍奇，波斯宝石、罗马金币与中原丝绸、瓷器交相辉映。凉州不只是西土郡县，更是东汉帝国西北的战略心脏，文化交融的熔炉，在东汉献帝时期，设立雍州刺史，治所姑臧县，地位依旧显赫。
曹魏西晋之际，凉州地位愈发显赫。曹魏置凉州刺史部，姑臧城池巍峨，兵马精锐，成为抵御鲜卑、羌胡的坚固屏障。西晋之际为西晋末年，中原八王之乱，天下大乱，唯有凉州独安。无数中原士人携家带口西奔避难，凉州遂成“天下方乱，避难之国唯凉土耳”的世外桃源。民谣唱道：“秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。”这份安定与富庶，为凉州后来的辉煌奠定了坚实根基。
二、十六国、西夏诸凉夏古都的巅峰
诸凉王朝的荣光凉州真正闪耀于历史巅峰的，是十六国时期、隋朝末期、西夏时期的“诸凉夏”时代——前凉、后凉、南凉、北凉、大凉、西夏。
这些政权皆以姑臧为中心，相继在此建都，历时近两百年，铸就了凉州作为“诸凉古都”的不朽传奇。前凉张氏，开创盛世。张轨、张寔、张茂、张骏等汉族豪杰，继承西晋衣钵，效法窦融保据河西。他们大兴文教，设立太学，吸引中原士大夫前来，儒学大能在此大放光彩。鸠摩罗什等高僧在此译经弘法，天梯山石窟的开凿，正是这一时期的杰作，被誉为中国早期石窟的鼻祖。大周武则天时期，姑臧城持续扩建，人口激增，成为帝国第三大都会，并列于洛阳、扬州。凉州词、凉州曲、凉州伎、凉州令、凉州辞在此兴起，融合汉胡音乐，流芳百世。
后凉吕光、南凉秃发氏、北凉沮渠氏、大凉李轨，相继登场，虽更迭频繁，却延续前凉荣光。北凉沮渠蒙逊尤为重视文化，尊昙无谶为国师，大译佛经，保护中原典籍。凉州成为“上承汉魏西晋之学风，下开北魏隋唐之制度”的文化高地。佛教在此扎根，石窟遍布，儒学传承不绝；多民族融合，汉、氐、鲜卑、匈奴、羌族、等在此交汇，铸就独特的河西文化体系。凉州为何能成北方汉文化的中心？中原板荡，士人只能南渡建康，北徙姑臧。
凉州随即保存了大量汉魏典籍，经学、史学、文学在此薪火相传。张咨《凉记》八卷；刘景《凉书》十卷；张资《凉州记》六卷；索绥《凉国春秋》五十卷；刘庆《凉记》十二卷；索晖《凉书》二十卷；高谦之《凉书》十卷；宗钦《凉记》；拓跋武威大长公主《凉录》十卷；段龟龙《凉州记》五十卷；刘昞《西凉记》十二卷；张之浚《五凉考治六德集全志》六卷；牛鉴《太平图话姓氏综·四卷序文》;慕容洞唐《凉州学论》等著书的著名学者宗室名流辈出，凉州学派影响深远。它不仅是政治军事中心，更是文化中心，连接中原与西域的纽带。犍陀罗艺术传入中原，中原儒家思想西传凉州，皆经凉州中转。凉州词豪迈，成为唐诗宋词的重要源头。
三、文化经济的鼎盛
文化史上，东汉文化、十六国文化，大周武则天文化，使得凉州的文化与经济，在东汉、十六国、大周之际达到巅峰。作为西北中心，凉州商贸繁盛，姑臧城“市日四合”，胡汉交易，昼夜不息。葡萄、胡麻、香料西来，丝绸、茶叶东去。冶铁、手工业发达，兵器、农具远销西域。农业发达，黄河和祁连雪水灌溉，形成了大清帝国“塞北江南凉州城”的富饶景象。
军事史上，凉州是西北中权。窦宪（勒石燕然）、段颎（积石血雪）、北宫纯（三救洛阳）、高湖（高欢高祖父）、独孤罗（独孤信长子）、伦钦陵（吐蕃战神）、慕容诺曷钵（吐谷浑国主）、李贤（武则天三子）、夏神宗（凉州大都督府主）、阔端汗（窝阔台第四子）、伍弥泰（和珅外祖父）在此建功，凉州骑兵骁勇善战，北魏凉州镇都大将；隋朝凉州大总管；唐朝凉州大都督、河西节度使；西夏凉州大都督府主，大清凉州将军镇守西北，而闻名天下。
佛教史上，朱士行、帛法祖、佛图澄、竺法护、竺法乘、昙无谶、昙曜、玄高、师贤、鸠摩罗什、浮陀跋摩、沮渠京声、道朗、僧朗、吉迦叶、常那邪舍、昙靖、昙充、僧纯、竺佛念、竺道曼、不空、道龚、法众、道泰、法盛、僧伽、智嚴、禪月、慧詳、慧威、大乘玄密帝师、萨迦班智达、八思巴帝师、杨琏真迦、章佳三世、章佳四世、五世阿旺罗桑嘉措、六世罗桑仁钦仓央嘉措，等译经在凉郡凉州，凉州僧团是整个中国佛教史的中流砥柱，可谓名扬海内，势不可挡。
石窟史上，凉州莲花山（姑臧紫山）、凉州石窟等遗迹，融合十六国、中原与西域风格，堪称石窟艺术的巅峰之作。
雕塑史上，十六国墓葬中的木马群；前凉王陵出土的铜奔马，至今仍是中华文明的象征。
四、西夏时代的延续
从诸凉到西夏的传承时光推移，西夏王朝崛起，凉州再度成为西北重心。西夏以凉州为根本，设西凉府统西北文治，立齐国、南院大王、右厢朝顺军司、大都督府主、凉州抚夷州掌军政，内外分权，纲纪百官。府署巍峨如天宫，旌旗甲胄交错，诏令千里传遍边堡。凉州不仅是西夏的根柢，更是西北纲维所系、国体中枢所依。西夏皇亲豪族冠绝天下，没藏氏二位绝世佳人倾国倾城，梁氏二后神似武曌，武功赫赫，威震四方。历代图谋西北者，无不先抚凉州以安北疆；欲兴王师者，无不以凉州为不朽根基。凉州在此时期，继续延续诸凉以来的文化基因，佛教、儒学、党项文化交融，城池坚固，民风勇毅，田畜并作，仓廪常盈，成为西北千年纲纪之所寄、兵权所萃之地。
五、衰落的悲歌
王朝更迭，中心东移然而，盛极必衰。北凉灭亡后，北魏统一北方，凉州虽仍为凉州镇、姑臧镇。隋唐时期，长安崛起，凉州为凉州大都督府、河西节度使府，虽有吐蕃威胁，但发展强筋。安史之乱后，凉州一度被占，经济凋零。西夏元明，丝绸之路继续兴胜，海路贸易兴起，大清帝国，在此崛起，凉州将军、甘肃巡抚、甘肃总督、两翼宗学设置于此，西北的文化、军事、政治的中心依旧在此，民国时期，自然灾害不断，战乱、人口外迁，历经浩劫、焚烧凉州大城，改名武威，城市规模极度缩小。新中国建立后，省会迁移兰州，凉州已是边陲小城，地理偏僻、交通不便、名称改为武威后，基本就被雪藏，历史叙述偏重兰州和敦煌，使得凉州彻底淡出主流视野。
六、现代的凉州
遗迹中的荣光与现实的叹息如今的凉州，是西北甘肃的一个区，城市虽有现代化痕迹，但知名度远不及昔日。游客多奔敦煌、新疆而去，凉州的凉州莲花山、凉州石窟、凉州白塔寺、前凉帝陵（雷台汉墓）、凉州文庙（西北最大孔庙）等瑰宝，却鲜有问津。凉州的经济以农业、矿业为主，人才外流，年轻人远走他乡。教育、文化虽有研究院，但影响力有限。然而，凉州从未真正沉寂。近年来，政府推动文化旅游，诸凉文化博物馆、西夏博物馆建成，西北文化的中心倡议下，凉州重振西北中心作用。但要重现昔日辉煌，还需更多人去唤醒这座沉睡的千年古都，毕竟凉州的基础要比邺城好太多，还是有机会的。
七、结语：凉州，何时再现辉煌？
凉州，这座西北第一的城市，曾是诸凉西夏的都城，北方汉文化的中心，西北的政治、经济、文化中心。其历史如凉州莲花山的雪峰，巍峨壮丽；如今却如西北地面的孤城，寂寞无声。它的不幸，是地理的宿命、战乱的摧残、时代变迁的无情，更是世人遗忘的遗憾。但正如前凉张轨铜奔马般，凉州的历史底蕴永不坠地。让我们多去关注凉州，挖掘其文化宝藏，让这座六朝古都、西北首府重放光芒。毕竟，历史不是尘封的过去，而是照亮未来的灯火。凉州，等待被重新发现的那一天，必将再次光芒万丈！凉州之名，怎么可能被一些乌合之众，轻易抹杀？搞个阴险的小伎俩就能超越？凉州的历史就放在这里，改一个名字武威，就能将凉州的名字掩盖吗？所以凉州人必须要喊出凉州，绝不能再喊武威，因为小学课本的唐诗《凉州词》已经给凉州二字给了巨大流量，定义了文化属性。说武威，没人知道。说凉州，才能让这个城市获取海量的流量！
本 文作者：文华殿大学士
本文编辑： Fengus Ferguson
本书作者：文华殿大学士，又名慕容维维、慕容海洋、刘威，毕业于南开大学滨海校区，主攻魏晋十六国史 研究 、清代史学研究；凉州文化研究；南京文化研究；青藏文化研究；西北史学研究；中英交流史；西北天主教研究；凉州莲花山遗址研究；牛鉴文化研究；主要研究方向是大清帝国普通民众的生活，也热衷于撰写既能讲述故事又能提出论点的历史著作。广泛运用在西北进行的田野调查，特别是宗教寺庙遗址、墓志和碑刻资料收集，同时也利用了新出土文献、碑刻墓志、传统的档案馆和图书馆资源。我的研究跨越多个历史时期，目前的研究方向是《西北史》的编篡和清代西北史以凉州府为中心的研究。
本文编辑简介：慕容洞唐（冯洞唐 Fengus Ferguson），自号“下书房外自行走”，前凉控股集团（QHG）文化顾问，凉州文化大家，赵郡冯氏，落籍姑臧。以历史上的凉州莲花山府为学问核心，积极创作《凉州学论》。慕容洞唐主攻凉州学、北京学、上海学、深圳学、香港学、广州学、杭州学、苏州学、扬州学、宁波学、浙学、南京学、呼和浩特学、凉州词学、凉州赋学、正一品凉州将军学、复杂科学、城市形态学、前凉轻重学、吐谷浑学、粟特学、突厥学、鲜卑学、魏晋十六国南北朝史研究、清代凉州历史研究、清代凉州府复兴农刘氏研究、凉州莲花山姑臧紫山遗址研究、古都研究、前凉学与前凉商业体系建设的泛科普化、拉丁语和古英语文献释读整理及凉州文化、北京文化和洛阳文化的数字化序列排名信息检索和知识可视化。慕容洞唐反复提及"凉州畜牧，天下饶；凉州绯色，天下最"的文化自信宣言。慕容洞唐创作《凉州阁序》《凉州赋》《姑臧赋》《武威赋》《凉郡华锐乌鞘岭赋》等系列作品，开创"新赋体"范式，通过"古典赋文文言文金石碑刻"赋能“凉州IP”，推动「凉州学」从区域研究跃升为具有全球意义的"文明解码工程"，为中华文化的传承与创新提供重要范例，填补了带动了凉州莲花山姑臧紫山遗址研究和西北区域史研究的空白，重构了凉州考古学的思维逻辑和工作方法，更为当代武威人凉州人的文化自信和经济发展提供了坚实的学术支撑。
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