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“天高皇帝远”,益州刺史刘道济和他的一些僚佐在成都横行不法,搜刮钱财,致使当地爆发了一场不小的农民起义。
刘道济和他的长史费谦、别驾张熙等是一丘之貉,他们相互勾结、为非作歹。很多远方客商到益州来做生意,腰缠数百万的不在少数。但费谦一伙定下了一条土法令,限制买卖麻布丝绵不准超过五十斤。蜀地的马匹闻名天下,他们又规定不论好坏只能成交两万钱以内。如果商人奉献贿赂,那才另当别论。益州的刺史府专门设立冶炼作坊,不准百姓采矿炼矿,连打铁也不许可。因此,铁器价格飞涨。刘道济等人大饱私囊,商旅者在客寓长吁短叹,百姓们商议着要铤而走险,反抗官府。
1、假飞龙
宋文帝刘义隆在建康听到这些传闻后,下诏书给刘道济,大意说:“听说你上任后不太清廉,还要垄断买卖,赚了不少钱财。如果确有此情,必须加以改正。相传益州人情不很和谐,望你再三熟思,深以为诫。”
刘道济接到诏书,视为一纸空文,依旧我行我素。
在益州北面的仇池(今甘肃成县西)有许多流民,其中有一个叫许穆之的,改名换姓为司马飞龙,自称是晋朝皇室的近亲,拉拢了不少伙伴。他们聚合了一批蜀人,从仇池到绵竹(今四川德阳县北)沿途鼓动百姓,竟发展到一千多人。他们杀了一个县令,吓得另一个太守在郡城内放了一把火后逃之夭夭。
刘道济听说有人造反,忙派官军去镇压。司马飞龙的兵力不大,很快被打败,他自己也遭到杀害。这事发生在432年(宋元嘉九年)七月。司马飞龙不死则已,一死倒出了名。人们奔走相告,传说这位晋室皇裔没有死,准备伺机再起。他的大名竟成了被压榨奴役的黎民的希望。
原先,刘道济打算任命五城(今四川中江东)人帛氐奴及梁显为参军督护,因长史费谦坚决反对而作罢。后来,刘道济改派自己的心腹罗习为五城县令,更引起帛氐奴、梁显和他们的老乡赵广等人的不满,他们便想借司马飞龙的名义再图起义。
赵广等人到处和党羽们杀牛结盟,随后再四处传言:
“官府禁止杀牛,而目前各村还在公开违抗禁令。假如县令上报州府,一定怀疑我们背叛朝廷,那时我们全家全族都会死无葬身之地!”
他们还特意散布说司马飞龙躲藏在绵阳附近的阳泉山里,如果能跟他共图大业,一切功名富贵都有了。否则,只有等杀头。
起义终于爆发,参加者有数千人,起义军直向广汉(今四川广汉北)打去。刘道济派兵五百抗击,被打得落花流水。起义军攻下涪城(今四川绵阳东北),附近几个郡的太守都弃城逃跑。益州许多土著及侨居的百姓因忍受不了官府的残酷剥削,纷纷响应起义。
刘道济这才感到焦头烂额。但他明白一定要强调义军犯了复晋反宋的叛逆大罪,朝廷才会派兵援救。他原先从建康来上任时,带来江南的兵马有三十六个营。此时,他下令免除这些士兵的军籍,改为平民,在成都城里设立宋兴、宋宁两个郡安置他们。这样,保护刘宋的大旗被他拿在手里。同时,他大肆招兵买马,强迫商人、和尚、道士、奴仆等当兵。
起义如同燎原烈火,仅包围成都的就有数万人。刘道济纠合训练有素的军士四千人,坚守成都。
攻城的义军都是倾慕司马飞龙之名而来的,由于始终见不到这个“皇子龙孙”,渐渐流言四起,军心不定。赵广眼见部属们即将离散的情况,急中生智,带领三千人马,配备了光彩炫目的仪仗,说是到阳泉山去迎接司马飞龙。
赵广到了阳泉山,瞧见道人程道养眉清目秀、风度翩翩,可以冒充皇室,就拿刀架在程道养的脖子上说:“你自称是司马飞龙,立即可以坐享富贵。否则,脑袋就要落地。”程道养哆嗦着点头许诺。
假飞龙被前呼后拥着下了山,宣称改元为泰始(这是西晋立国时的年号),但又不敢公开反宋。为了鼓动蜀人参加起义,号称蜀王、车骑大将军、益州和梁州牧,并且分封百官。这样,起义军不仅不再溃散,而且愈来愈多。他们回到成都城下,义军已达十几万人,口口声称只要刘道济将长史费谦等人交出来,就可以罢兵。这样表明了起义似乎只是为严惩贪官污吏,不是反对刺史,更不是反对朝廷。
2、迟来的救援
刘道济派了中兵参军裴方明、任浪之各带千把人出城作战,全都大败而回。过了几个月,裴方明等人又数次领军出战,攻破义军几个营寨,杀死数百义军。但义军散而复聚,愈战愈强。裴方明假意要出北门决战,等到义军纷纷调兵北门时,他暗下回军,突然从东门冲出直捣义军大营,杀死一千多人。
裴方明声东击西尝到了甜头,又再虚虚实实攻打北营和西营,连续得胜。起义军对成都的包围暂时解除,但还散屯于成都附近。
成都被围初期,别驾张熙煽动刘道济拿出仓库的大米做生意,四个月一过,仓底一扫而空。裴方明带了两千人马出城征发粮食,被起义军打得只剩他独自一人骑马逃回。各处义军听到胜利消息,又都赶来围城,裴方明徘徊城外多时不得而入,只得觑机在夜间缘绳而上,刘道济见他又饥又瘦,赶紧摆出饭菜。裴方明吃不下去,只是泪流满面,怨恨自己大败而归。刘道济这时已得了重病,安慰他说:“胜败乃兵家常事,敌人兵势比过去小多了,朝廷的援军也快到了。只要你活着回来,就是大好事,别的不用担心。”
围城的起义军叫喊道:“裴方明已被打死,快来运走尸体。”不知真情的守城将士大惊,刘道济忙命令点上火把,让裴方明在城头亮相,稳定人心。
刘道济病势日渐沉重,救兵又不见一个影子。他感到平时搜刮钱财,以致今日自食恶果。只得拿出部分财物,要裴方明招募守城士卒。不料城里反而出现谣言,说刘道济平时视钱如命,不可能以财募军,现在居然拿出重赏,必定已命归黄泉。
僚佐们劝刘道济:“将军气息奄奄,最好假说病体已大有好转,任凭左右随从回家休息,否则后果不堪设想。”刘道济便将左右侍候的三四十人叫到跟前,勉强振作精神,笑容满面地说:“我病得太久,你们辛苦了!现在我好多了,特地给你们休假,需要时再来召唤。”这些人回到家中,亲友邻居都来问:“刺史死去几天了?”他们回答:“谁说已死?正在渐渐恢复呢!”人心这才安定下来,一天里来了千把人应募。
起义军加紧攻城,刘道济又气又急,终于两腿一蹬咽了气。裴方明等人将尸体埋在官府的后院,另外找了一个书法与刘道济相似的人批复各种文书,跟平日一样,连刘道济的母亲和妻子都不知道他已瞑目长逝。
不久,平西将军,都督荆、雍、益、宁等七州的临川王刘义庆派了两千官兵来援救成都。守城将士军心大振,连续打了几个胜仗。起义军包围成都已达六个月之久,这才逐步撤退,隐蔽到郫县(成都西北)附近密密的竹林里。裴方明带领官军砍竹辟路,进攻义军。义军连续失败,官军直追攻下广汉,义军每况愈下,涪城等地又被攻破。
新的益州刺史甄法崇到成都上任,经查发现过去刘道济和费谦确实屡犯法禁,便立即将费谦就地正法,以平民愤。这一招比发兵征讨还强,蜀王程道养只得带领二千余户逃奔郪山(今四川三台南),其余起义首领带着部属藏匿于深山密林之中,有时也还出来惩办一些贪官污吏。
赵广起义后的第四个年头,宋文帝才派军队到益州征讨,帛氐奴投降。第二年赵广等投降,程道养被杀。再过了两年,赵广被加上再图谋反的罪名,惨遭杀害。虽然这次起义对全国影响并不很大,但刘宋朝廷对民众的欺压总算稍稍收敛一些。起义失败后,权贵们争权夺利的倾轧之风又刮了起来。
3、檀氏兄弟的战功
当桓玄篡晋、刘裕发难时,檀凭之是刘裕的忠实伙伴之一。檀凭之的五个侄子檀韶、檀祗、檀道济等,从小失去爹娘,由檀凭之抚养长大,就如亲父子一样。
刘裕向建康进军推翻桓玄统治,檀凭之带着这五个侄子豁出命来加入了战斗的行列。檀凭之不幸于中途牺牲,留下檀韶等五兄弟随同刘裕转战南北,扑灭了桓氏势力,以后又东征西讨,成为刘宋开国功臣。
五兄弟中的老大檀韶是一员猛将,屡立战功。特别是在刘裕平定南燕时,两军激战,檀韶奉命率领五十名将士乘隙绕道出奇制胜攻克临朐(今属山东),从而使燕军大败。之后刘裕率军攻陷燕都广固(今山东淄博东),檀韶第一个冲上城楼。他曾任参军、太守,还当过江州刺史,只是蛮横贪暴,被刘裕称为“有难御之气”,还常常酗酒误事。因此檀韶不仅没有做出什么政绩来,而且三次被降职或罢官,他在刘裕生前即得病身亡。
五兄弟中的二哥檀祗是一个足智多谋、屡战屡胜的骁将,后任青州(侨州)刺史、广陵相。有一次,投奔后秦的东晋皇室司马国璠率领了数百人,从北徐州偷偷渡过淮水,乘黑夜伸手不见五指之际摸入广陵城,神不知、鬼不觉地进了檀祗的官府。卫兵发现后,这帮人喧叫着直往里冲。檀祗从梦中惊醒,出来部署抵抗,屁股上中了一箭。
他并不慌张,对左右说:“敌人是趁黑夜而来,想打我一个措手不及。你们赶快去敲五更鼓,他们担心天色即亮,必定要溃逃。”
果然,到处响起五更鼓后,司马国璠担心天亮会被围歼,下令撤退。檀祗率部追击,砍了一百多个脑袋。檀祗生性矜傲豪放,喜欢独当一面,随自己的意愿办事。当被调任领军将军、管理禁旅时,他宁死不愿入朝,生了病不就医不治疗,当年死在广陵,比檀韶还要早离开人世。
檀道济是檀韶和檀祗的小弟,打起仗来却最勇猛,一贯身先士卒,所向披靡,战功很大。刘裕北伐长安,檀道济是先锋之一,几乎一口气拿下洛阳,先声夺人。随后他作为刘宋坐镇边疆抗御北魏的重将,又任江州刺史,因此别人大都称他为檀江州。宋魏第二次交战中其他各军失利,唯独檀道济所率部队却屡获小胜,而且全军返回,还算给刘宋赢得一些声誉。
檀道济因为这些功劳,晋位为司空,仍兼江州刺史,坐镇寿阳。寿阳是和北魏接壤的军事重镇,北魏暂且不敢再发兵南侵,魏宋边境平安无事。檀道济的队伍似乎是守卫边疆的铜墙铁壁,又如一道万里长城。
檀道济的左右心腹也都身经百战,屡建功勋,特别是他的参军薛彤和高进之,浑身是胆,奋戈杀敌如入无人之境,时人把他俩比作檀道济的关羽和张飞。
人们常说将门出虎子,可是檀道济的儿子们个个文质彬彬,才气纵横。其中有五个当了朝官或王公的重要僚属,檀道济自己带了三个儿子在身边,一家显赫无比。
4、檀道济之死
檀道济的父兄们都为刘宋王朝立下丰功伟绩,有的还历任要职。他自己在武将中首屈一指,受人敬仰,又是刘裕的四大顾命大臣之一,其他三人已被宋文帝置于死地。檀道济曾和被冤杀的谢灵运有所交往。现在檀家树大招风,宋文帝及权臣们对他很不放心,害怕他有朝一日会带兵进京篡夺皇权。有人这样传说:“瞧那檀道济,岂知他就不是当年的司马懿?”人人都知道正是司马懿日渐获得曹魏军政大权,直到其孙司马炎以晋代魏,做了皇帝。
434-435年(宋元嘉十一、十二年)间,宋文帝经常卧病不起,有几次甚至很危急。领军将军刘湛想趁机攫夺朝政大权,生怕檀道济出面干涉,决心先发制人。他常常在掌握实权的皇弟、司徒刘义康的耳边煽风点火,说檀道济的坏话。有一次宋文帝病又垂危,刘湛对刘义康说:“如果圣上一旦晏驾,就没有人能制服檀道济了!”刘义康转向奄奄一息的宋文帝讲了这番意思。于是,皇命下达,要檀道济从寿阳到建康来入朝。
临行时,檀道济的夫人向氏双眼噙着泪花说道:“边境上没有什么军事情报,皇上突然召见你,恐怕凶多吉少吧!”檀道济虽然也有所担忧,但是皇命不可不从。他到建康后,停留了一个月。凑巧宋文帝病情有所好转,心情也愉快些,因而没有发生什么意外。转眼就是第二年的二月,宋文帝下令让檀道济还镇寿阳。
当时从建康到寿阳必须走水路。檀道济下了停泊在秦淮渚的官船,还是恍恍惚惚,心神不宁。岸边丛林中,鸟雀声此起彼伏,檀道济听着,却觉得鸟雀都在船头朝他哀鸣。正当艄公起篙待发时,突然又传来皇命,要檀道济入宫,说是为他设宴送行。
如果真要饯行,早在下令还镇前就应该通知,怎么会追着来邀请呢?檀道济更为忐忑不安。果然当他进了宫门,等着他的不是美酒佳肴,而是杀气腾腾的禁卫将士,将他捆得结结实实,关进廷尉的监狱。原来是宋文帝的病情又有变化,刘义康趁机假传圣旨,召檀道济入宫,决心杀害他。
诏书随即下达,大意说:
“檀道济蒙受皇恩,宠优无比。但却暗中猜疑,欺下罔上。谢灵运久怀异志,檀道济与他朋比为奸。同时用小恩小惠招诱亡命之徒,图谋不轨。现应明正法典,只办首恶,余无所问。”
檀道济在牢房里听完诏书,气得七窍生烟,两眼炯炯如火炬一般。据说不一会儿工夫,他就愤怒地喝下了一斛(音hú,意十斗)酒。然后摘下头巾用力摔在地上,使出全身的力气大声高喊道:“乃坏汝万里长城!”“万里长城”从此比喻为国家所依赖的统军大将(现在又引申为人民军队)。
诏书中的“余无所问”只是说得好听而已,檀道济的五个儿子和他一同在狱中被杀。跟随他来京的参军薛彤也在建康市上斩首。朝廷还派专人带了诏书到寿阳,将参军高进之以及檀道济的其他三个儿子都杀了。只留下檀道济的一个孙子檀孺,算是没让他家断宗绝代。
威名远扬的檀道济如此冤死,人们愤愤不平,当时流传着这样两句歌谣:“可怜《白浮鸠》,枉杀檀江州。”
《白浮鸠》原是江南的《拂舞曲》之一,它与檀道济有什么关系呢?晋初曾流传一首《白鸠篇》,据说其歌词是暗怨东吴皇帝孙皓的酷政。也许是刘宋百姓恼恨宋文帝残杀功臣,借以影射泄愤吧!
檀道济曾在历城附近与北魏军队血战几十次,大都稍有小胜。最后因断粮,不得不以“唱筹量沙”而撤退。魏军士兵和百姓对他的智勇双全和忠心耿耿十分敬佩,老幼皆知,因而对他的死都非常悲痛,纷纷将他的画像挂在墙上,作为驱鬼辟邪的灵符。
北魏的权贵却幸灾乐祸道:“檀道济一命归天,江南这些小儿辈再也没人让我们害怕了。”于是连年不断的小股兵马扰掠边境,直到十多年后大举入侵,大有饮马长江之势。
(正文完)
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