《资治通鉴•汉纪•孝灵皇帝》
党人虽被废锢却更受推崇
孝灵皇帝下建宁二年（己酉，公元169年）
初，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道而污秽朝廷，希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也；李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱㝢为八俊，俊者，言人之英也；郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也；张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八及，及者，言其能导人追宗者也；度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。及陈、窦用事，复举拔膺等；陈、窦诛，膺等复废。宦官疾恶（wù）膺等，每下诏书，辄申党人之禁。
高尚：崇尚，提倡
希：仰慕
疾恶：憎恶
宦官既依靠皇权又操纵皇权
冬，十月，大长秋曹节因此讽有司奏“诸钩党者故司空虞放及李膺、杜密、朱㝢、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。”是时上年十四，问节等曰：“何以为钩党？”对曰：“钩党者，即党人也。”上曰：“党人何用为恶而欲诛之邪？”对曰：“皆相举群辈，欲为不轨。”上曰：“不轨欲如何？”对曰：“欲图社稷。”上乃可其奏。
讽：用委婉的语言暗示
考治：拷问
李膺、范滂主动赴死
或谓李膺曰：“可去矣！”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之！”乃诣诏狱，考死；门生故吏并被禁锢。侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，未有录牒，不及于谴，毅慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏脱名籍，苟安而已！”遂自表免归。
或：有人，某人
去：离开
将：岂，何
诣：去，到
考：按问，刑讯
并：皆，都
录牒：名册
谴：责问
汝南督邮吴导受诏捕范滂，至征羌，抱诏书闭传舍，伏床而泣，一县不知所为。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此！”滂曰：“滂死则祸塞（sè），何敢以罪累君。又令老母流离乎！”
征羌：东汉初年设置的古代县名，位于今河南省漯河市
传舍：古代供官吏、驿夫及宾客休息住宿的处所
引：牵引，拉
亡：逃跑
塞：堵住，停止
其母就与之诀，滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养。滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”仲博者，滂弟也。龙舒君者，滂父龙舒侯相显也。
就：赴，到
惟：愿，希望
大人：对父母长辈的敬称
恩：情义，情爱
感戚：忧伤哀叹
母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎！”滂跪受教，再拜而辞。顾其子曰：“吾欲使汝为恶，恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。
李、杜：指李膺、杜密
恨：遗憾
令：美好
顾：回头看
吾欲使汝为恶，恶不可为；使汝为善，则我不为恶：我想让你做坏事（这样才能活下去），但坏事是不该做的；我想让你做好事，可是我没做坏事（却落得这样的下场）
行路：路人
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