作者：沈默克
在广州屠城，在河南吃了百万人，灭世狂魔竟成“起义领袖”
直到今天，全国大中小学教材和各种官修历史书，还把黄巢之乱定为“起义”、“农民起义”。
起义，是“为了正义而起兵举事”的意思。
黄巢到处杀人放火，不但摧毁了几十座城市，还屠城，不但消灭了蘄州、江陵的一半人口，还把广州全城屠杀得干干净净，接着在中原围城过程中吃人肉，十个月就吃了一百多万老百姓的人肉。这明明是恶贯满盈的大悍匪，他的恐怖军事活动何来半分的“正义”性质？
黄巢不是“农民”，而是黑社会组织的大头目。他手下的兵全是黑恶武装恐怖分子，也不是“农民”。
唐朝在安史之乱后实行食盐官营专卖。地方豪强与官员勾结，成立黑帮，贩运私盐，牟取暴利，一斗盐至少可以赚一两百文钱。黄巢，就是山东菏泽的黑帮老大，三代都是黑帮老大兼私盐组织头子，手下有一支祖传的千人武装组织。
唐武宗李炎在诏书里说，这些“私盐贼盗，多结群党，兼持兵仗劫盗及贩卖私盐，因缘便为大劫”。也就是说，私盐贩子们同时还是土匪强盗，到处明火执仗抢劫。而地方官兵与他们多有勾结，互相分赃，所以“每与盗遇，官军多败”。跟这些黑帮打仗，官兵只不过是做做样子，直接脆败，好回去交差。
唐僖宗乾符二年（公元875年），关东闹灾荒，关东就是函谷关以东，包括了今天的山东、山西、河南、河北和内蒙一部分，即所谓的山河四省。王仙芝在河南新乡拉了三千人造反。
王仙芝也是私盐黑帮头子，这三千人属于黑恶武装分子，并不是什么“饥民”。黄巢在菏泽也拉起了两千多人的黑帮武装队伍呼应。菏泽离新乡不过两三百里地，王仙芝和黄巢都是当地的黑帮头子，很明显这场大规模武装造反是早有预谋、互相勾结的。
造反前，黄巢就让手下在山东各地大肆传唱一首民谣：“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反”，为这场“武装大革命”做舆论准备。传唱反贼民谣，是邪教叛乱的特征。明教教主韩山童在发动“起义”前，就先派人到处传唱“石人一只眼，挑动黄河天下反”。因此，黄巢除了是盐帮头子，很可能还是一个邪教大头目。
黄巢与王仙芝很快就联合起来，“横行山东”。这支黑帮+邪教“起义军”可没干任何好事，到处杀人放火，攻掠州县。短短一两年间，就“屠陷五六州，疮痍数千里”。
当时，关东地区的灾荒非常严重，穷人吃不上饭，只能将蓬草籽和槐树叶弄碎了做成“面粉”吃。但即使是如此惨况，仍然没多少人愿意加入黄巢、王仙芝们的军队。“起义”了两年，“义军”加起来也不过五千多人。
朝廷想招安王仙芝，让他当左神策军押牙兼监察御史。王仙芝很高兴，但黄巢说：“我们立过誓，要一起横行天下，现在你去当官，让大家伙这五千多人怎么办！”黄巢打伤了王仙芝的头，公开决裂，三千多人跟从王仙芝，两千多人跟从黄巢，从此分道扬镳。
这两支“起义军”去到哪儿杀到哪儿。不但在山河四省杀人放火涂炭生灵，南下到长江流域也是如此。攻下湖北蘄州后，全城老百姓被他们杀了一半，所有房屋被付之一炬。江陵城有三十万户人，被他们攻破后杀掉了十分之四。
“起义军”人数不多，却能在山河四省和江淮一带纵横捭阖，如入无人之境，全因他们摊上了一个叫宋威的狗官。这货原是平卢节度使。平卢，管的就是山东河南一带，黄巢、王仙芝都是在其辖区内“起义”的，宋威本应担责，但这货却一点不愁，不但出工不出力，还经常上奏，说自己剿匪打了多少胜仗，不但趁机向朝廷索要军饷，还索要禁军和重甲骑兵，可谓深谙养寇自重的大法。连王仙芝这匪首，他都敢说自己杀了两次，一次在山东临沂杀的，一次在江西南昌杀的。
当时的唐僖宗李儇是个小孩子，被宦官矫诏硬捧上去当皇帝，每天只会在宫中蹴鞠、斗鸡、“狎戏”，不但没识破宋威的鬼把戏，还把他封为“指挥诸道招讨草贼使”，统领各地剿匪部队。宋威第二次妄奏自己在南昌杀了王仙芝，但实际上是猛将曾元裕在黃梅镇杀的。曾元裕这一仗斩杀了万余流寇，还派人将王仙芝的首级送到京师。唐僖宗再傻缺，于此也忍无可忍，终于让说谎成性的宋威滚回山东了。
王仙芝被斩首后，残部投靠黄巢。但黄巢当时也接连打败仗，在长江以北快混不下去了，只能引兵渡江，跑去江南。黄巢在山东河南“征兵”，强行抓了几万灾民，号称是百万之众。公元877年，黄巢就率领这“百万雄师”过大江了。
【被黄巢屠戮最惨的山河四省，今天到处建起黄巢的纪念碑和雕像】
新上任的淮南节度使高骈，完全复刻了宋威那一套，对黄巢围而不剿，追而不击，只是象征性地派出一些部队意思意思，应付朝廷。高骈养寇自重，导致黄巢的“百万雄师”洗劫了湖北、江西、浙江、福建等省，最后越过南岭，进入广东。
当时的两广，刚经过庞勋兵变和旷日持久的南诏战事，难以抵抗黄巢的“雄师”。公元878年6月，黄巢在岭南没遇到成规模的抵抗，一路势如破竹，打到珠江边，将广州城团团围住。黄巢劝降，但广州人不肯投降，于是开始攻城。广州这座城池修得相当稳固，“百万雄师”居然也攻不下来。
黄巢勃然大怒，下令“雄师”们将广州周边的树木全砍了，做成云梯、投石机、冲车、破城槌，反复攻打了三个月，从6月一直打到9月，终于把城池攻破了。城破后，黄巢先把广州节度使李迢抓住，要他给朝廷上书，封黄巢为新任节度使，李迢拒绝，当场被杀。
随后，黄巢下令屠城，把广州全城人统统杀掉，一个也不放过。
是的，你没看错，黄巢的“起义军”把全广州所有人，上至节度使和各级官员，下至每一个老百姓，统统屠杀殆尽了。
你在维基百科词条、百度AI上看到的，你在各家平台、各个历史公号上看到的，什么“黄巢在广州只杀了20万胡商”、“黄巢杀胡商其实是为国除害”等等，全是谣帖，胡说八道。
中国所有史料，包括著名的旧唐书、新唐书、资治通鉴，没有一个字过记载黄巢在广州屠城，也没有一个字记载过黄巢在广州杀胡商。这很正常，因为黄巢在广东把大小官员全杀了，大动乱时期驿站体系也全部崩溃，没人向朝廷报信。而且送信又有什么用？唐僖宗和整个朝廷都岌岌可危，没多久连首都长安都挂了。
唯一对黄巢大屠杀有记载的是阿拉伯帝国来华的商人。当时，他们通过海上丝绸之路来到广州，并大批居住在那里。其中一个叫苏莱曼的商人（可能是阿拉伯人，也可能是犹太人，因为苏莱曼就是所罗门的意思），他向阿拉伯的学者讲述了很多在中国和印度的见闻，并由学者参考多方资料，最终辑录成书。这书就是著名的《中国印度见闻录》。
在书里，阿拉伯的商人叙述了广州（当时称作“广府”）沦陷的全过程。他们说，黄巢贼军攻陷广州是在回历264年（公元878年，不是新旧唐书上说的乾符六年即公元879年）。攻进广州城后，黄巢贼军将城里居民全部杀害了，其中包括12万名胡商。这些胡商包括了回教徒、基督徒、犹太教徒和拜火教徒。
因为在广州的每一个胡商都要按人头交税，所以胡商团体知道在广州的胡商总数。他们知道这些胡商全死了，所以他们说了广州屠城后的胡商死亡总人数。但他们不知道广州总人口是多少，所以没说广州全城的总死亡人数。
当时广州总人口有多少呢？据《元和郡县图志》，唐朝元和年间（公元806～820年），即黄巢之乱前六十年，广州全城有74099户，按古代平均每户6人，那就是差不多45万人。从元和年间到乾符年间，人口必然有所增加，就算只增加了六万人，那至少也有50万人了。
也就是说，黄巢的军队在广州屠城，杀掉了起码50万中国老百姓和12万外国人。
《中国印度见闻录》有两个汉语译本。一个是1937年刘半农和他女儿刘小蕙合译的《苏莱曼东游记》，一个是1983年中华书局版的《中国印度见闻录》。83年译本说，“不计罹难的中国人在内，…就有十二万外商被杀害”；刘半农译本说得更清楚，“城破了，城里的居民悉被杀害”。
为了不冤枉黄巢和他的“起义军”，我特地去互联网档案馆（Internet Archive）下载了20世纪初重印的权威法语译本，查到原文，再交给谷歌翻译：“回历264年（公元878年），广府陷落后，城中居民被屠戮殆尽，当时在城中定居并从事贸易的穆斯林、犹太教徒、基督教徒和琐罗亚斯德教徒共12万人全部被杀，这死亡数目还未包括被杀害的中国人。”
意思很简单：黄巢不只杀了12万胡商，而是把包括胡商在内的广州城居民全部屠杀了。
所以，黄巢匪军在广州屠城，将广州城内所有人全部杀害，这是有阿拉伯商团作了明确记录的。
黄巢为了攻城，把广州城外所有树木砍伐一空，把桑树也全部砍掉了，导致广东无法养蚕，不能出产蚕丝，外国商人再买不到丝绸，丝绸之路为之一度中断。这也是阿拉伯人书里记载的。
这里插一下，外文史料里关于黄巢在广州的大屠杀，胡商死亡人数有两个数据，一个是苏莱曼等人《中国印度见闻录》里指出的12万人死亡，一个阿拔斯王朝学者马苏第在《黄金草原》里说的20万人死亡。但马苏第的说法全部来自前者，只是传抄错误而已。
“起义军”在广州屠城，时间是九月，南方还非常炎热。黄巢的部下并没埋葬满地的尸体，于是导致了瘟疫大流行。据新、旧唐书和资治通鉴记载，“士卒罹瘴疫，死者什三四”，这支匪军在岭南几个月就死了接近一半。
于是，“起义军”们在岭南待不住了，强烈要求返回北方。黄巢不得已，率军翻越南岭（一说是在广西乘船），重回湖南湖北。
黄巢在湖北几度大败，有次襄阳中伏，几乎全军覆没，但当时朝廷方面军的总指挥、山南节度使刘巨容却果断停止追击，放“起义军”一马。他的部下大惑不解，问为什么不乘胜追击，彻底剿灭贼众？刘巨容说：“国家喜欢辜负人，有危难才会重赏前方将士，如果没事了就会放弃我们，甚至可能追责问罪。所以，不能真的去剿灭这帮流寇，要留着他们，让其成为我们捞取富贵的长久资本。”
黄巢贼寇得以流窜作案多年，却安然无恙，秘密就藏在这番话里。各地节度使都不想消耗自己的兵力去剿灭贼寇，只想养寇自肥，不断从朝廷得到军饷、后勤物资和奖赏，压根就不曾理会过平民百姓的死活。
宋威当年负责追剿王仙芝时，也暗地里跟部下曾元裕商量：“当年庞勋造反，镇压他的功臣康承训反而被贬。我们就算剿匪成功，恐怕也会步康承训的后尘。不如留着这帮贼寇，就算他们真的推翻唐室当了皇帝，我们也算是功臣呀。”所以宋威的部队往往装模作样，只把贼寇吓走，从来不肯认真围剿追击。
就这样，“起义军”在各地节度使的纵容包庇之下，很快重新坐大，又变成了“百万雄师”，一路“北伐”，半年就攻破东都洛阳，接着不到一个月，又攻陷了京都长安。唐僖宗连夜跑路，效法一百多年前的唐玄宗溜进四川避难。黄巢在长安称帝，国号“大齐”，自号“承天应运启圣睿文宣武皇帝”。
称帝，这成了黑帮头子黄巢的起点，也是他终点的开始。
你都称帝了，把唐皇赶到四川了，让节度使们还怎么继续薅朝廷的羊毛？要是真跟着你这个愚蠢流寇混，大家伙恐怕连饭也吃不上了。这种砸饭碗的事情，激怒了各地的大小军头。一个向来主张彻底根除黄巢的忠臣郑畋发布通告，让各地军头都来勤王，很多节度使都响应号召，率领部队来了。这次军头和地方高官们态度比较认真，总数估计都不到十万兵，就把黄巢的六十万“雄师”围堵在长安城里。
这时候，史书正式记载黄巢“起义军”吃人肉了。
被团团围住的“起义军”很快就缺粮了。他们手里抢了一大堆皇宫和民间的金银珠宝，但没有粮食。当时天下大乱，无人耕种，米价早就涨到三万文钱一斗了（平时一斗米最多三五十文钱），唐朝节度使们的围城部队自己吃都不够，哪里会卖出去。
但大小军头们很快就想出来一个赚钱的办法。当时长安老百姓为了躲避战火，纷纷跑到偏远山谷里，自建小寨子聚居。这些难民很多只能靠吃树皮为生了。军头们就派出小股官兵部队，去把这些躲在小寨子里吃树皮的难民抓走，卖给“起义军”。每个难民价格是几百文钱，参与其事的官兵每人至少赚了几百两银。黄巢的“起义军”花钱买这些难民干嘛？用他们的人肉做军粮。
晚唐的节度使和各级官兵，是在与“农民起义军”们比坏，一个卖人肉，一个吃人肉。随后，有些节度使还跟着黄巢一起吃人肉。
“起义军”和他们的“大齐皇帝”黄巢在长安被围困两年，在沙陀族首领李克用也加入进攻后，终于守不住了，干脆一把火烧了宫室，弃城而逃，经蓝田关逃回自己的发源地河南山东一带。
黄巢的前锋攻打蔡州（河南汝南县），蔡州节度使秦宗权投降，“称臣于贼”。另一路前锋则攻打陈州（河南周口市）。陈州刺史赵犨严阵以待，早就储备好粮草，修筑了工事，坚壁清野，还将城外居民统统迁入城里。巢贼的前锋部队刚到就被全歼，主将也被斩杀。
黄巢大怒，让全体“起义军”集合，一起围攻陈州，非要为心腹爱将报仇不可。黄巢下令在陈州外建起“八仙营”，豪华得像宫阙一样，还里里外外掘了五道堑壕，以展示“我大齐皇帝”必须攻克陈州的决心。
从公元883年6月到884年4月，黄巢和秦宗权合兵，围困了陈州足足三百天。前面说过了，当时战乱区是根本没农民种田的，“起义军”这三百天的军粮从哪里来？大肆抓捕河南、山东、安徽三省数十个州的老百姓，用这些老百姓的人肉当军粮。
《旧唐书》说：“关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。 ”
《新唐书》说：“巢自围之（陈州），略邓、许、孟、洛，东入徐、兖数十州。人大饥，倚死墙堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”
《旧五代史》说：“是时，陈州四面，贼寨相望，驱掳编氓，杀以充食，号为「舂磨寨」。”
《资治通鉴》说：“时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓硙，倂骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、濮、徐、兖等数十州，咸被其毒。”
用白话文翻译，就是：当时关东（河南河北山东山西）大饥荒，饥民没力气逃跑和反抗，被黄巢贼军抓去。黄巢贼军摆出了数百个巨大的石臼，把抓来的饥民扔进臼里，再用石杵连骨带皮舂烂，磨成肉酱，以作军粮。由于贼军数量甚多，所以每天要杀掉、吃掉数千人。这个用石杵石臼制作人肉军粮的地方，贼军称之为“舂磨寨”。当时，许州、汝州、唐州、邓州、孟州、郑州、汴州、曹州、濮州、徐州、袞州等数十州的老百姓尽遭毒手。
黄巢“起义军”围攻陈州足足三百天。“日杀数千”，如按每天吃三千人，那三百天就总共吃掉了九十万人。如按每天吃五千人，那就总共吃掉了一百五十万人。
直到884年4月，沙陀族李克用和朱温的官兵部队才姗姗来迟，驰援陈州。黄巢贼军连战连败，到五月还下起倾盘大雨，贼军壁垒被雨水冲坏，官兵加紧进攻，贼军连夜溃败。黄巢本人逃入泰山，没多久就在山东莱芜的狼虎谷被部下林言杀了，砍下脑袋献给朝廷。
逃走的秦宗权部继续为祸中原四省。这个前节度使跟着黄巢吃人肉吃得津津有味，每次军队缺粮时，就指着乡下饥民对兵士说：“啖其人，可饱吾众。”吃掉他们，我们就能饱肚子了。秦宗权部还会“盐尸而从”，就是把人的尸体整具或分割后腌起来，这样便于携带，也不会变质。官军追得急时，经常能看到“起义军”遗弃的几十车“盐尸”。
公元889年，朱温终于抓到了秦宗权，打断他的两腿后，将其锁在槛囚车里送往朝廷，在长安城的大独柳树下处斩。黄巢之乱这才算彻底平定。
从公元875年到889年，王仙芝、黄巢、秦宗权这几个贼寇头子制造的大祸乱，足足延续了14年。黄巢贼军东至山东沿海，西到陕西潼关，南至广州，北至河北，所到之处无不“屠老孺，焚屋庐，燔烧郡邑”。于是，“鱼烂鸟散，荆榛蔽野，城府穷为荆莱”，原来繁华的城市乡镇，现在全成了遍布荆棘灌木的荒野地。
尤其在重灾区山河四省和安徽，那更是“人烟断绝”，“千里无舍烟”。只有赵犨保住了陈州，朱温保住了汴州，其他的城池绝大多数被攻陷，人民要么当场被杀，要么被活活抓去用石杵舂烂、用石臼磨成肉酱当饭吃，或者干脆将人尸用盐腌起来，用大车拉着当军粮。
亲历黄巢祸乱的晚唐诗人韦庄，写了一首《秦妇吟》，诗中详细描述了当时平民百姓亲历目睹的惨况：
夜臥千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。
四面從兹多厄束，一斗黃金一升粟。
尚让廚中食木皮，黃巢机上刲人肉。
东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。
六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍。
一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。
旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。
刲，就是刺、割的意思。黃巢在案桌上切割人肉。
黄巢屠城，只杀老、幼和男子，不少有姿色的妇女被掳，得以幸存。韦庄正是从一名流落在洛阳的幸存者秦妇（陕西妇人）口中得知，黄巢贼寇被围困在长安城里的两年，几乎每天都在吃人肉：“朝餐一味人肝脍”、“黃巢机上刲人肉”、“诛剥生灵过朝夕”。
今天，教育部门对韦庄这首描述黄巢战祸的名诗《秦妇吟》视若无睹，却把署名黄巢的《题菊花》、《不第后赋菊》两首诗列入小学生必背的古诗词篇目，还把《不第后赋菊》放进小学三年级语文课本里。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这首因为长期被课本收录，因而“脍炙人口”的诗，压根就不是黄巢所写。
明代人郎瑛的《七修类稿》里说，是南宋《清暇录》记录了这首黃巢的《菊花》詩。实际上这本《清暇录》根本没有流传下来，没别的人看过，南宋也没其他笔记提过这首诗，就只有郎瑛自己一张嘴哔哔了。
明代郎瑛《七修类稿》所说的“黄巢菊花诗”
郎瑛笔记里还同时提到朱元璋的《咏菊花》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”该诗收录于《大明太祖高皇帝御制文集》里，确是刚读了点书的朱重八所写。
这两首诗，无论题材、风格都异常相似。很明显，“菊花诗”并非黄巢所写，而是明朝的文人为了隐喻老朱是个得位不正的暴徒，嘲讽说成功了就是朱明，失败了就是黄巢，老朱与老黄，无非成王败寇的区别，因而模仿朱元璋《咏菊花》的半文盲风格创作了这首《菊花》，硬说成是“黄巢不第后所赋”。
创作该诗的，极可能就是郎瑛本人，因为他的嘲讽之意，在短文中已经溢于言表了：“人看二詩，彼此一意，成則为明，而敗则为黃也。予则以「香氣透長安」，不過欲窃据之意；「满城尽带甲」，扰乱一番也。巢之反，果在于秋天。（朱元璋）兵败士誠、友諒，与得大都之日，皆在八九月西风起時，「穿金甲」豈非为帝耶？是乃二詩之讖耳。”
清鞑康熙时，由于汉奸学者们没有学问，既看不懂郎瑛的嘲讽之意，也没看出来是托名，所以才将这首伪作编入《全唐诗》里。《全唐诗》还收录了另一首《题菊花》，“颯颯西风满院栽，蕊寒香冷蝶难來。他年我若为青帝，报与桃花一处开”，同样说是黄巢所写。
这首诗更搞笑，出于南宋张端义的小说杂记《贵耳集》。张端义说，黄巢五岁时听到他爹和他爷吟诗作对，一时兴之所致，信口吟出“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣”。赭黄衣是皇帝专属袍服，吓得老爹要打他。黄巢非但不怕，还继续吟出《题菊花》。这个故事纯属扯淡。古往今来，幼年就能作诗的神童屈指可数，骆宾王七岁能写出天真烂漫的《咏鹅诗》已经名留千古了，哪里会有人五岁就如此“志向远大”，借着诗句又要“穿黄袍”，又要“为青帝”？张端义在卷首就说，小说集里的故事都是听来的。很明显，这个“黄巢五岁吟菊花”的故事，不是其他无行文人瞎编的，就是张端义自己瞎编的。
还有，张端义瞎编前肯定没看过新旧唐书和资治通鉴。这三本正史都说了，黄巢祖孙三代都是盐帮黑帮老大，哪会闲的蛋疼坐着吟诗。
全唐诗还收录了一首《自題像》，说黄巢失败当了和尚，跑到洛阳投靠前部下张全义，画了一幅自画像还题诗云：“三十年前草上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。”
实际上，宋太祖七世孙赵与旹早就考证出来了，这首诗是从元稹的两首《智度师》诗拼凑而成。元稹两首诗是：“四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。石榴园下擒生处，独自闲行独自归。”“三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。”说的是一个平定安史之乱有功的将军去当了和尚。两相比较，即知所谓“黄巢”《自题像》只改了几个字，近乎全抄。
《资治通鉴》说，黄巢“粗涉书传，屡举进士不第，遂为盗”。但《新唐书》只说黄巢“稍通书记”，压根没说他参加过科举考试。《旧唐书》连黄巢读没过书都没说。而且《资治通鉴》的说法自相矛盾——一个只是“粗涉书传”（刚读了点书）的人，是不可能去参加最难考的进士科考试，还居然屡次参加。新旧唐书指出，黄巢是私盐黑帮老大，“喜养亡命”，手下有一大帮武装暴徒。这样的人，哪会有时间有心情写什么鸟诗，读什么四书五经，考什么秀才进士。因此，《资治通鉴》这句自我矛盾的话，更可能是后世翻刻时被人故意篡改进去的。
将两首假冒黄巢之名的伪诗收进小学课本，还强制一代代的小学生朗诵和背诵，这真是荒天下之大谬了。教育部的专家们以假乱真，教出来的可不就是一辈子不辨真假、不明是非的愚人么。
初中历史课本不但定性“黄巢起义”，还说“黄巢深受民众拥护”。
教育部于2000年组织全国十院校编写的《中国古代史》，一直以来都是大学文科教材。这部教材里仍旧坚称黄巢、王仙芝领导的是“农民大起义”，他们的军队是“农民起义军”，黄巢在长安自封皇帝建立的是“农民政权”，却对王仙芝军在中原和江淮地区屠城、对黄巢军在广州屠城等暴行故作不知，对黄巢军在长安吃人肉、在陈州围城三百天杀死吃掉一百多万人更是只字不提。
黄巢在长安吃人肉，在陈州吃人肉吃了三百多天，这些非人暴行在二十四史里至少有四史作了记载。大学教材的编写者却为了“农民起义”这个定义，连多部正史的明确记载都置若罔闻。
为了造反，在方圆数千里、十几省的范围内反复杀掠屠城，这哪有正义可言？既然没有，何来“起义”之说？
有“农民起义军”专吃农民的吗？几年内就吃掉几百万农民，导致山河四省千里无人烟，这能叫作“农民起义军”吗？
唐宋大量史料已经说得非常明白：黄巢并非“农民领袖”，而是以私盐走私为核心的地方黑帮头目；他那支所谓“起义军”的核心成员也不是农民，而是长期武装贩私、劫掠州县的黑恶暴徒团伙。
把专事屠杀农民的黑帮暴徒称为“农民”，把黑帮团伙吃人肉的暴行称为“起义”，这不但是对“农民”这个群体的侮辱，更是对良知和正义的最大侮辱。
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