民营经济有一道意识形态永恒的界碑。
所以，即便是在一个政策宽松的时代，中国的小老板也要不时地审视自己，是不是符合共产主义的终极理想。
1847年，恩格斯发表了一篇重要著作，这就是《共产主义原理》。
《共产主义原理》中基本的条款直到今天，依然具有强大的影响力，甚至最终会定义政策的方向，建立起不言而喻的、不成文的执行法则；那些曾经的誓言，离我们并不遥远。
其相关内容归整如下：
1、社会将通过累进税和遗产税限制私有制。
这一条可以理解为适用于任何经济形态的平抑两极分化的路径，但恩格斯强调是限制私有制，从而有了意识形态的选择。实际上，无论是资本主义的西方，还是社会主义的东方，都在通过累进税和遗产税的方式去抑制两极分化。
2、没收反动分子的财产。
我们现在是法治国家，不再是暴力夺取政权的革命时代。依法治国，合法就存续，不合法就没收，不管是什么身份。司马南是爱国主义的标签，财富自由了，竟然欺诈性逃税，那也不行。法网恢恢，疏而不漏。
3、通过国营工业挤压、赎买资本家的财产。
这是非常厉害的一条，也是比较人性的一条。
首先要说明，私有财产在任何时代都是要保护的。共产主义取消私有制，不意味着取消私有财产，这完全是两个概念。人人都没有了私产，那还是什么理想社会？
共产主义要取消的是生产资料的私有制，不是去没收私人财产。
那么，改革开放的意义是什么？是放开了私人权利。这决定了，中国以后也不太可能以“没收”的方式去挤占民营经济，宪法也规定了，合法的私有财产不受侵犯。未来只能是“国营工业挤压、赎买”的方式。如果你感觉到了挤压，也开始了混改，那应该说运气已经很不错了，大多数民企是没有资格被赎买的。刘强东的境界更高，说十二年后他将把京东交给国家。
4、劳动者在国营单位劳动。
这恐怕是最难实现的一条。
目前，国企资产每年以两位数在增长，已是私企资产的两倍以上，但仅支持了约7%的就业，85%以上的就业在民企。前三十年，我们也实行过“劳动者在国营单位劳动”，但提供不出更多的新岗位。那时一个萝卜一个坑，父亲退职，儿子顶替。到了改革开放前，全国所有城市青年通通上山下乡，国企没有支撑起就业。
现实问题不是谁来提供就业，而是稳住就业，这是政策“三稳”中的第一稳。
5、实行劳动义务制，建立产业军。
这是一个理想主义的模型。
因为人性禁不住考验，它必定是多元倾向。国际市场在反对单极秩序，进行多极秩序的重构。人类社会生产更不可能单靠纪律与觉悟实现高效，义务劳动或许没问题，有问题的是效率与创新。两种经济运行机制效率的比较，决定了1978年的改革方向。
6、金融系统国有化。
这一条其实已经实现了。但在全球范围内，这也意味着对自己的限制。中国作为全球第二大经济体，人民币在国际结算中的占比不到3%，完全不对称。
现在的问题是，离开了国际环境谈金融，是否能成立？
也许正是这个原因，恩格斯坚定地认为：共产主义不能在一国或多国实现，它本身也是一个全球化的过程。可以想象一下，这将是一条多么漫长的路？既然如此，我们为什么一定要用理想去批判现实？
7、随经济发展扩大国有化。
国有化已在过程中。
恩格斯的设想似乎是从私有向国有过渡。我们是走了一个轮回。前三十年，实行了单一的全民所有制；改革开放，又放开了私有经济四十年；新十年则是在强化国有化在经济总量中的权重。
8、全面实行公费教育，教育与劳动相结合。
这一条应尽快实现。在市场化的条件下，教育才会真正与劳动相结合。而市场是变化的，计划教育永远也追赶不上市场。我们大量的教材将因AI而被彻底改写。
9、公共住宅免费提供给工农。
这是最美好的一条。但是，现实的情况是不能老想着吃免费的午餐。今后能把房价降下来，或者房价收入比达到国际市场的平均水平，已经相当不错了。
10、拆除旧的不文明的建筑。
有不文明的建筑吗？是帝王陵墓，还是宗教圣地？这就不得而知了。
现代的不好说，古人传承下来的建筑都很文明，不管多古老，它是另一种意义的文明，是文化的记忆。以后要拆除的恐怕不是古建筑，而是多余的现代建筑。
11、无论是否婚生，子女都拥有财产继承权。
私产永远合法，否则一切与“人民”无关。
全民所有，不能只是一个“名义”，一定要回馈到每一个具体的人，体现为每一个具体的劳动者满满的幸福感。这才是真正的人民性。消灭私有制，不是消灭私有财产；私有财产可以一代一代地传下去。公有听上去是那么伟大，而在生活中，个个都是利己主义者。所以，作为共相存在的公，不是去消灭私权利，也消灭不掉。相反，用马克思的话来说：共产主义将是“个性充分发展的社会”。
12、运输业集中于人民手中。
时代的变化太大了，变化之快伟人也预见不了。
从市值上说，未来最大的“运输”不是铁路，而是互联网，是信息的传输。
民营经济的小老板们，应该感谢这个时代。改革开放并不完全符合恩格斯的《共产主义原理》，它给很多有血有肉的个体，带来了一个时代的政策红利。
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