说完了大夏唐国变晋国，我们来看《左传》记录的陶唐氏！
公元前564年
《左传·襄公九年》
陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。
这一段历史，对应上文的帝不臧迁阏伯。“陶唐氏之火正阏伯”，应该怎么理解呢？
高辛氏阏伯、实沈这哥俩，不在高辛氏“八元”之列，基本上就说明了司马迁造谣了。
高辛氏是一个部族，高辛和他的后代都是高辛氏，只有个别后代表现突出，才会被帝王赐姓别氏。陶唐氏也是如此！
《吕氏春秋·仲夏纪》
【古乐】
五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。
昔古朱襄氏之治天下也，……
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕……
昔陶唐氏之始，阴多，滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
昔黄帝令伶伦作为律。……
帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝。……
帝喾命咸黑作为声，歌九招、六列、六英。……
帝尧立，乃命质为乐。……
舜立，命延，乃拌瞽叟之所为瑟，益之八弦，以为二十三弦之瑟。……
禹立，勤劳天下，日夜不懈。……
殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度，天下患之。……
周文王处岐，诸侯去殷三淫而翼文王。……
武王即位，以六师伐殷。……
成王立，殷民反，王命周公践伐之。……
很清楚吧？陶唐氏早于黄帝，这是一个大部族，在黄帝之前当过天下共主，对音乐进化有贡献！
这种大部族，延续到阏伯时期，聘请阏伯为自己家族的火正，很正常吧？也就是说，大部族比小国还强大，应该是这样，只是一个金天氏台骀，就有“沈、姒、蓐、黄”四国奉祀，但不代表金天氏是天下共主。
高辛氏阏伯只是黄帝后代中的一个小分支，比起比黄帝更早的陶唐氏，底蕴差远了，所以只能当一个陶唐氏火正。
你们可以试着用司马迁的说法来解读一下这些关系，很矛盾的。
接着就是我的说法的有力证据！
公元前549年
《左传·襄公二十四年》
宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”
这是范宣子说自己姓氏的源流分支！
“自虞以上，为陶唐氏”，这句话，被司马迁理解成了帝尧为陶唐氏。正确理解是，大舜建立的虞朝之前，范宣子祖宗都是陶唐氏。好像说的有点儿不严谨啊，“在夏为御龙氏”，应该是刘累被封御龙氏之前，都是陶唐氏，从虞朝到御龙氏之间，还有一个什么氏吗？
这段历史的理解，应该是晋国范氏，源于周朝“唐、杜氏”；上溯到商朝，是豕韦氏；上溯到夏朝，是御龙氏；再向上，是陶唐氏。
简单说，范、唐、杜姓源于刘姓，源于黄帝之前的陶唐氏。
范宣子把周朝和“晋主夏盟”分列，是春秋时期的共识:
周朝到周幽王死亡，之后不再是周朝，也就是春秋战国不是周朝。
根本原因应该是周王的权威问题，周朝时，周王有能力征讨不听话的诸侯，周平王开始，就只有一个天子名号了，管不了诸侯国了。
公元前513年
《左传·昭公二十九年》
有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。
这是记录刘累从豢龙氏董姓学的养龙技术，给夏帝孔甲吃过龙肉，被孔甲“赐氏曰御龙”。
看到没？龙的传人，是错的！
《左传》记录“龙，水物也”，可畜可养，能吃肉，也是祥瑞，是衣服上的装饰。
公元前710年
《左传·桓公二年》
火、龙、黼、黻，昭其文也。
2700年前，龙就是诸侯衣服上的装饰，到了清朝，藩王衣服上也有三爪龙！
下面两条记录是郑国唐姓及附近唐城，应该和陶唐氏有关。
公元前575年
《左传·成公十六年》
石首御郑成公，唐苟为右。
唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。
这个唐苟是姓唐，应该是源自周朝唐氏，御龙氏刘累后裔，和姬姓唐叔虞应该是无关的。
公元前519年
《左传·昭公二十三年》
夏四月乙酉，单子取訾，刘子取墙人、直人。六月壬午，王子朝入于尹。癸未，尹圉诱刘佗杀之。丙戌，单子从阪道，刘子从尹道伐尹。单子先至而败，刘子还。己丑，召伯奂、南宫极以成周人戍尹。庚寅，单子、刘子、樊齐以王如刘。甲午，王子朝入于王城，次于左巷。秋七月戊申，鄩罗纳诸庄宫。尹辛败刘师于唐。丙辰，又败诸鄩。
这段历史看着挺乱，“败刘师于唐”，是不是说刘国是一个子国，都城为唐？为什么这么说呢？刘姓始于御龙氏刘累，有部分刘姓在周朝改为唐姓，这个刘国唐城，可能是唐姓源头啊！
我查百科看刘国历史，说刘子是姬姓刘氏，公元前599年刘康公曾经聘鲁，这应该是错的，因为110多年前，郑国就有附庸“刘”国。
公元前712年
《左传·隐公十一年》
王取邬、刘、 蒍、邘之田于郑，而与郑人苏忿生之田：温、原、 絺、樊、隰郕、 攒茅、向、盟、州、陉、隤、怀。
郑国有刘，正对应上文的郑国有唐苟。周朝才有部分刘姓改为唐姓嘛。刘国是子国，应该是附庸于郑国，被周桓王拿苏国12城换了4个小城国。
继续看《左传》记录的“唐”。
公元前544年
《左传·襄公二十九年》
为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？”
这个“唐”，很明确是陶唐氏的，“何忧之远也”，也足以说明是黄帝之前的陶唐氏。如果是晋国，在吴国、鲁国面前，不够格说远，晋国晚于吴国、鲁国成立，开国之君辈分太低。
这也说明《诗经·唐风》系列篇章不是晋国的诗歌哦！
公元前489年
《左传·哀公六年》
孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。有此冀方，今失其行。乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹，由己率常可矣。’”
这段话，是孔子说的。春秋时期有《夏书》记录陶唐，提到冀方，是指春秋时期冀州的晋国吗？我是没找到证据。晋国有高辛氏实沈和金天氏台骀，实沈在大夏，夏虚是参虚，这些是我知道的。
唐国是高辛氏实沈建立的呢？还是后来陶唐氏来了一支人建立的呢？总不能高辛氏出自陶唐氏吧？我个人倾向于在实沈之后，又有陶唐氏一支来此建立唐国。
以上是《左传》记录的陶唐氏有关内容。和晋国有关的，就是周朝唐、杜氏，晋国范氏是陶唐氏后裔。还有先归郑国后归周王的刘国呢，这应该是奉祀刘累的，比晋国的唐、杜、范，更保留刘姓痕迹呢！
至于《夏书》提到的陶唐氏和冀方，我个人更倾向于在东方，因为帝不臧把高辛氏阏伯迁到商丘，为辰星，是东方苍龙七宿。
阏伯的商丘不是今天的河南省商丘市，明朝嘉靖二十四年才设置了商丘县。
《归德府志》明嘉靖版记录“宋为大辰之虚”，这种说法源于公元前525年《左传·昭公十七年》“宋，大辰之虚也”，原因在下面这段记录。
公元前541年
《左传·昭公元年》
后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星
高辛氏阏伯迁到商丘，才有“辰为商星”，这是帝不臧时期的事。阏伯到的商丘，是宋国都城吗？有什么证据吗？宋国都城是成汤的亳吗？是《国语》《史记》记录的大舜后代商均在的商丘吗？
《史记·五帝本纪》
舜子商均亦不肖……尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。
《史记·陈杞世家》
舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。
这两条记录说了舜子商均有封国，陈国“奉帝舜祀”。
“宋，大辰之虚也”，这只是春秋时期天文对应地理的说法，到西汉，就变了！
《史记·天官书》
燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。
宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。
晋之疆，亦候在辰星，占于参、罚。
看到了吧？西汉或者战国时期的国家和代表星的关系，和春秋就不一样了。
我为什么非说商丘不是今天的商丘市？因为宋国是周武王封微子的，不代表宋国就是商丘。因为孟子说舜是东夷人。因为成汤代夏，先伐葛国，春秋葛国还在临沂艾附近呢。更别提临沂出土全国最多的蛋壳陶，是五帝时代的重心了！
总结一下:
“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火”，说明陶唐氏在东方商丘，大火就是大火星，也就是辰星，商丘是商人老家，所以春秋时期宋国对应天上的辰星。
《吕氏春秋》记录陶唐氏在黄帝之前。不是司马迁说的帝尧为陶唐。
范、唐、杜源于陶唐氏刘累，养龙养的好，被夏朝孔甲“赐氏曰御龙”，商朝是豕韦氏。大概率，刘累的刘姓，也是被孔甲赐姓的，《国语》有记录大禹姒姓有夏氏和伯夷姜姓有吕氏，都是一起赐姓氏的。
郑国有唐姓，源于郑国有附庸国刘国，是一个子国，国都为唐，被周桓王拿苏国12城换了4个小城国。刘国在王子朝时期较活跃。
《诗经·唐风》应该是陶唐氏之遗民们写的。
孔子说春秋时期有《夏书》记录陶唐，提到冀方。
帝不臧时期，高辛氏阏伯迁到商丘，才有“辰为商星”。这个时期的东方商丘，是陶唐氏火正的地盘，并不是春秋时期宋国。因为西汉记录的辰星对应的地域，和春秋时期就又不一样了！
未完待续！
＃陶唐氏＃
＃刘姓＃
＃唐姓＃
＃杜姓＃
＃范姓＃
热门跟贴