春日的云雾山，新茶满坡，溪声潺潺，云庐的晨雾里总飘着焙茶的清香。天刚亮，林夏便领着山脚下的农户在溪边茶地补种茶苗，皆是周秉谦捐赠的茶苗，她按着一梦指点的间距，手把手教农户覆土浇水，眉眼间满是踏实：“茶苗喜润怕涝，溪边的沙土透气刚好，往后隔三日浇一次水，秋日便能采二茬茶了。”
茶寮里，一梦盘膝而坐，面前摊着两样物件——掌柜赠的旧茶经，还有一本线装手抄《道德经》，纸页泛黄，字迹温润，是师父亲手抄写的。手边放着刚温好的新茶，晨光透过竹窗落在书页上，茶经的批注、《道德经》的字句，还有他添的修行感悟相映成趣。他指尖拂过“致虚极，守静笃”七个字，眼底满是澄澈，这是师父自小教他的根本，也是他修行的核心。
往日在空山寺，那是一方清静清修之地，只有师父、一位守寺居士与他相伴，没有香火纷扰，唯有晨夕对坐论道。师父是世外隐者，毕生研《道德经》，不传心经坛经，独以《道德经》为根本教他，常说“虚极守静不是避世，无为清静不是躺平，道在红尘，在烟火，历世方知真道”。那时一梦只懂闭门静修，如今入世才悟，师父的用心何其深远——虚极是守本心，守静是不随境转，入世历劫，正是为了在纷扰中守得清静，在烟火中见得真道。
案角的旧手机轻响，是苏晚发来的消息，说今日带了加厚宣纸来，书斋里一梦写的墨宝快堆不下了，要帮着分类装订成册；孟瑶也留言，说托人寻到一本失传的古本茶经，今日送来与一梦参详，或许能寻得茶道与《道德经》更深的相通之处。一梦指尖轻点屏幕，回复“清茶相待”四字，如今他早已熟练使用微信，林夏会把每日买笔墨、购茶苗的收支记在手机备忘录里，农户们春耕遇着难处也会发消息告知，红尘的便捷成了渡人的助力，而非牵绊。这份从容，正是师父说的“和光同尘”，守着本心，接纳俗世，亦是《道德经》的智慧。
不多时，苏晚抱着一摞宣纸、孟瑶提着锦盒先后而至，苏晚刚把宣纸放在书斋门口，便笑着喊：“一梦，我还带了装订绳，今日定把‘舍得’‘利淡心安’这些墨宝都理清楚，往后访客抄录也方便。”孟瑶则小心打开锦盒，古本茶经泛黄陈旧，边角略有磨损，却装帧完好，纸页间还留着淡淡的茶香：“这是藏家转手的古本，与你这本掌柜赠的茶经刚好互补，说不定能解你之前对‘茶道合于道’的疑惑。”
一梦接过古本茶经，指尖轻抚封面，眼底满是欢喜，正欲邀二人一同品读，院门外忽然传来一声轻唤，语气庄重清寂，带着山野清修的沉静，与云庐的烟火气截然不同。林夏闻声从茶地赶来，擦了擦手上的泥土开门，只见一位身着素色布衣的中年男子立于门外，衣料洗得发白，眉眼清峻，周身透着常年静修的肃穆，正是早年从空山寺出去、在邻县深山辟地清修的同门师兄释了尘。
当年空山寺本就清寂，是一方道家清修道场，除了师父、守寺居士，便只有几位早年入门的弟子，了尘是最早出去自立门户的，守着一方小院静修，自一梦下山后，二人便再未相见。他们皆以师父所传《道德经》为根本，虽称同门，皆是修心寻道之人，从无出家剃度之说，今日相见，皆是一身布衣，唯有眉眼间的静气，藏着同出一脉的修行印记。
释了尘见开门的是俗世女子，拱手行礼道：“在下释了尘，自空山寺出师，特来寻访同门师弟释一梦。”一梦闻声快步迎出，拱手回礼：“师兄安好，没想到是你来访，快请入内。”林夏连忙侧身相让，笑着去茶寮斟新茶，心里了然，这定是小师傅早年一同在空山寺修学的同门。
众人迎了尘入茶寮，苏晚与孟瑶识趣地少言静坐，林夏端上新茶，了尘却未举杯，目光缓缓扫过茶寮陈设——墙上苏晚赠的桃花图、案上的茶点、桌边的微信收款码，还有墙角堆着的农户送来的春笋青菜，眉头渐渐蹙起，语气带着几分凝重：“师弟，自你下山，我曾托人打听你的踪迹，得知你在溪畔茶舍煮茶写字，后来又到这云庐待客，今日一见，果然与俗世往来过密。当年师父在空山寺常说，修《道德经》当守清静无为，致虚极守静笃，闭门静修方是正道，你这般日日与俗人周旋，煮茶收礼、与女子相伴，岂不是乱了本心，违了修行根本？”
他顿了顿，想起当年空山寺的清寂，又道：“空山寺本就清幽，师父一生研《道德经》，守着清修之地不涉俗世，居士潜心打理道场，从无烟火牵绊。你我皆是师父弟子，我在邻县小院静修多年，每日研读《道德经》，守着虚静本心，方能不被俗扰。你入世这般久，周遭皆是名利烟火，就不怕忘了‘清静为天下正’的教诲，失了初心吗？”
苏晚闻言，忍不住轻声辩解：“了尘先生，你误会了，一梦从没收过贵重馈赠，访客给的心意都用来买茶苗、宣纸，全是为了打理云庐、方便渡人；我与孟总来这里，要么帮忙整理墨宝，要么探讨茶道与修心，从无逾矩，一梦也从未被俗世牵绊，反倒帮着很多人安下心来。”孟瑶也附和道：“在下从前执着于商业名利，心无宁日，是一梦以《道德经》‘知足不辱’的道理点化，才悟得放权留白，心境平和。他入世不是贪繁华，是帮迷途人寻本心，这何尝不是修行？”
一梦抬手拦下二人，对着了尘浅笑颔首，将桌上的手抄《道德经》推至他面前：“师兄，当年在空山寺，师父虽教我们守清静，可也对我说‘道在瓦甓，在红尘，历世方知真道’，你可知为何？只因空山寺的清静是人为的虚静，不见众生苦，难悟‘和光同尘’的深意。《道德经》言‘道常无为而无不为’，无为不是无所作为，是不妄为；清静不是闭门不出，是心不随境转。”
他指尖点在“致虚极，守静笃”的字句上，语气平和却字字笃定：“你看这茶经，掌柜批注‘茶存于罐，虽保本色，却无清香；茶遇沸水，经火淬炼，方散真味’，闭门静修如茶存罐中，守着虚静的形；入世修行如茶遇沸水，守着虚静的心，践着无为的道。弟子初下山时，在街角写字换食，守‘一日不作一日不食’，是不妄为；遇声名之扰，悟境随心转，是守静笃；荒野遇雨，悟劫难是养分，是知‘反者道之动’；到云庐点化众人，是以‘无为’之心做渡人之事，每一步，皆是循着师父教的《道德经》修行。”
“师兄可知，当年我们几位同门先后下山，你择深山静修，我择红尘烟火，皆是遵师父‘各寻道途，守心即道’的心意。”一梦望着了尘，眼底满是澄澈，“你守小院研经，是守虚静本心；我在云庐煮茶点化，是践无为之道。《道德经》说‘天下皆知美之为美，斯恶已’，修行从不是执着于‘清静’的形式，是守得住本心，做得合于道，渡人亦是渡己，便是正道。心若虚静，入世亦是清静；心若浮躁，深山亦是樊笼。”
林夏这时也轻声开口，语气诚恳：“了尘先生，我曾是被职场内卷裹挟的俗人，夜夜焦虑难眠，是一梦用‘飘风不终朝，骤雨不终日’点化我，让我舍了执念，凭劳作安身，如今守着云庐的菜园茶地，心里踏实得很。山下还有好多像我这样的人，或是被名利缠缚，或是被情愁困扰，他们来云庐求一句指点、一幅墨宝，便能安下心来，这都是一梦以道渡人的功德啊。”
了尘低头翻看师父的手抄《道德经》，上面既有师父的批注，也有一梦入世后添的感悟，字字皆是亲身体悟，没有半分虚浮。他想起当年师父送自己下山时，也曾说“道无定形，心定即可”，自己守着小院静修多年，竟渐渐执着于“清静”的形式，忘了《道德经》“和光同尘”的深意，忘了师父说的“守静是本心，践道是修行”。他端起桌上的新茶，茶汤清亮，入口清冽回甘，没有空山寺清饮茶的寡淡，却多了几分温润暖意，恰如一梦的入世修行，不违虚静本心，却藏着“无不为”的慈悲。
一梦见他神色松动，取来笔墨铺纸研墨，提笔蘸墨写下“入世即道场”五个字，笔锋沉稳，既有虚静的清隽风骨，又有入世的温润暖意，字字皆合《道德经》“道在万物”的深意：“弟子以云庐为道场，以清茶为引，以笔墨为渡，守师父教的《道德经》，做合于道的事，这般入世，便是我的道途。”
了尘望着这五个字，忽然顿悟，拱手对着一梦深深行礼：“是我浅薄了，执着于修行的形式，忘了《道德经》‘道在万物’的根本，忘了本心与践道才是核心。你择红尘渡人，以无为之心做有为之事，比我守着小院研经，更懂师父的教诲，更得《道德经》的真谛。”
他想起自己守着小院这些年，只知闭门读经，从未见过红尘众生的苦楚，这般静修，虽守了虚静的形，却少了践道的实，与一梦的红尘历练相比，反倒少了几分圆满，也辜负了师父“历世见道”的深意。
日头渐高，溪边茶地的茶苗已补种完毕，农户们提着刚采的新茶嫩芽来云庐，见有同修来访，纷纷恭敬行礼，笑着说：“先生快尝尝咱们的新茶，是一梦先生指点着种的，今年长势特别好！”了尘接过农户递来的嫩芽，指尖触到带着晨露的鲜嫩叶片，鼻尖萦绕着清新茶香，望着农户们朴实的笑颜、林夏劳作的身影、苏晚与孟瑶平和的模样，忽然彻底懂了一梦入世的意义——《道德经》的清静，从不是孤身一人的清寂，是在烟火人间见众生、暖众生，在渡人之时，守着虚静本心，这才是“致虚极，守静笃”的真正深意。
苏晚与孟瑶忙着张罗午饭，林夏从菜园摘了新鲜青菜、春笋，煮了一锅春笋青菜粥，配着腌菜与新制的茶点，虽是素餐，却吃得暖意融融。饭间，二人聊着当年在空山寺的日子，说师父研《道德经》的专注，说师父教他们“上善若水，水利万物而不争”的道理，说守寺居士打理道场的勤恳，说几位同门下山后的境遇，了尘感慨道：“当年师父让我们各寻道途，我还不解，今日见你，才算明白，道无定处，心在哪里，道便在哪里，《道德经》的智慧，原是要在世间践行的。”
午后，了尘起身告辞，临行前从行囊里取出一本泛黄的线装本，递给一梦：“这是当年师父手抄的《道德经》批注，我下山时师父赠予我的，今日转赠于你。你入世渡人，事务繁杂，闲时翻看，可定心守志，不忘虚静根本。”他又道，“我那小院虽清寂，却也清静，你若他日倦了红尘，可去小住几日；若云庐有需，我亦会尽绵薄之力。”
一梦双手接过线装本，指尖抚过师父熟悉的字迹，眼眶微热，拱手道谢：“多谢师兄与师父挂念，弟子定当恪守本心，不负师父教诲，不负师兄厚赠。”他转身取来一罐刚焙好的云雾山新茶，递给了尘，“这是春日头采的新茶，师兄带回小院，煮茶时亦可悟‘茶道合于道’的深意，也算弟子的一点心意，茶淡心诚，皆是道缘。”
了尘接过茶罐，眼底满是欣慰，再次拱手行礼，转身缓步离去。山风卷着新茶的清香，送他远去，农户们望着他的背影，笑着对一梦说：“你这位师兄看着通透，定是懂了你的修行路。”一梦浅笑颔首，入世即道场，众生皆是缘，这便是他从空山寺走出后，循着《道德经》悟得的修行真谛。
苏晚与孟瑶也起身告辞，苏晚说要把装订好的墨宝分些给常来的访客与山民，让更多人得见“知足”“清静”的静心之语；孟瑶则要去拓印古本茶经，拓好后送来与一梦一同研读，寻茶道与《道德经》更深的相通之处。林夏收拾着茶寮，将师父的两本手抄《道德经》、旧茶经、古本茶经一同放进竹盒，与身份证、玉佩摆在一起，笑着说：“这下咱们云庐的宝贝更全了，往后访客来寻道，你可有更多依据帮他们安下心了。”
一梦望着竹盒里的物件，又看向溪边长势喜人的茶苗、后院郁郁葱葱的菜园，眼底满是澄明。他想起空山寺的晨夕论道，想起师父指尖点着《道德经》说“道不远人，人自远道”的模样，想起师父临终前的叮嘱，想起守寺居士的勤恳，想起下山以来的种种历练——从街角写字换食的懵懂，到溪畔茶舍声名之扰的浮躁；从荒野遇雨悟“反者道之动”，到两心相扰悟“知足不辱”；从舍得破执悟“少则得，多则惑”，到今日与了尘师兄辩论后悟“入世践道”，每一步皆是劫难，每一步皆是成长，每一次点化，皆是循着《道德经》的智慧，渡人亦渡己。
他终于彻底明白，师父当年独传他《道德经》，让他下山历世，用意何其深远——虚极守静不是避世，是在红尘中守本心；无为清静不是无为，是不妄为、顺道而为；和光同尘不是融于俗世，是带着本心渡化众生。空山寺是他修行的起点，云庐是他修行的道场，出世静修与入世践道从不是对立，守着《道德经》的智慧，守心践道，便是圆满。
夜里，月光皎洁，洒在云庐的青石板上，溪声潺潺，竹影婆娑，灶房的炭火还燃着，林夏煨的红薯散着甜香。一梦坐在院中，一手捧着师父的《道德经》批注，一手摩挲着旧茶经，《道德经》的虚静与茶经的温润渐渐相融，茶道即道，入世即道，守心即道。
林夏端来煨好的红薯，放在他身边，轻声道：“小师傅，今日师兄来过，你定更笃定往后的路了吧？”一梦接过红薯，温热的触感从掌心漫遍全身，甜香四溢，恰如红尘里的温润暖意，不浓烈，却绵长，正如《道德经》里的道，隐于万物，却滋养万物。
他浅笑颔首，起身回茶寮研墨铺纸，提笔蘸墨写下“守心践道”四个字，笔锋舒展，墨色清亮，月光透过竹窗洒在字迹上，与墙上的《空山图》、桃花图相映成趣，成了云庐春日里最坚定的印记。
一梦知道，往后的红尘路，还会有更多迷途之人寻来，还会有更多未知的劫难考验，可他已然无惧。以释一梦的身份，在云庐这方红尘道场里，守着“一日不作一日不食”的本分，守着《道德经》的根本智慧，煮茶待客，研墨点迷，入世而不随境转，守心而不避世，一步步走完红尘历练，终能不负师父嘱托，守得虚静本心，悟得大道真谛，得大自在。
灶房的炭火渐旺，新茶的清香漫满院落，竹盒里的《道德经》、茶经与身份证静静相伴，旧手机的屏幕虽暗，却藏着农户与访客的暖意。这便是释一梦的红尘修行——有虚静的本心，有入世的慈悲，有烟火的踏实，有践道的笃定。
风过竹梢，簌簌作响，与溪声、炭火声相融，如师父当年在空山寺的低语，如《道德经》里的箴言，声声皆是“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”，成了云雾山夜里绵长的回响，也成了一梦修行里坚定的初心。
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