豫南潢川张集乡的田畴间，一座土台如巨鳌卧波，三条泥河绕台而过，在春河口搅起千年不散的水汽。当地人提起这霸王台，总爱拍着胸脯说：“咱这台子，是楚霸王项羽一夜之间用战袍裹土堆起来的！”老人们坐在台边的老槐树下，烟袋锅里的火星明灭，就能把八千年的故事讲得活灵活现。
民国年间，有个放羊娃在台顶拾到块黑亮的陶片，薄得能照见人影，不小心碰在石头上，“咔嚓”一声碎成银箔似的细片。后来考古队来了，在这方南北长五百六十步、东西宽四百七十步的台地上，一锹下去就挖出了宝贝。距地表两米深的地方，出土了薄如蛋壳的黑陶壶残片，胎壁最薄处不足一毫米，指尖轻抚竟能感觉到远古匠人留下的指纹；四米深的土层里，那些桔黄色的粗陶片更稀奇，胎质松脆得像晒干的泥块，上面的网格纹和手掐痕，仿佛是先民刚捏好还没来得及烧制。最让人惊叹的是遗址东南部的断壁，半米厚的蚌壳层层层叠叠，夹杂着磨制光滑的石网坠，最大的有拳头大，最小的只比指甲盖略宽，显然是远古先民临河捕鱼的家伙事儿。
1981年，考古专家还在台地中发现了三个灰坑，里面的兽骨、狗骨堆得半人高，还有破碎的陶罐、陶盆，更挖出了梯形石斧、三角石凿和柳叶状石箭头。那石箭头磨得锋利无比，尖端能轻易划破布料，老辈人说，这就是当年楚军士兵操练时用的兵器。说起楚霸王，潢川人能讲出一箩筐细节：秦末乱世，项羽率十万楚军转战淮河南北，在彭城大败刘邦后，一路追击至豫南。见这三山三水环抱的地界，北可直捣中原，南能退守大别山，当即下令筑台屯兵。士兵们脱下战袍裹土，一夜之间就堆起了这座高台，台西的“马坡”是骑兵操练的地方，台南的“饮马坑”至今水草丰美，据说当年楚军的战马在此饮水，蹄印深达半尺。
楚军在台上筑营扎寨，还铸了一口“宝锅”。传说这口锅用淮河对岸明山头的红铁矿石，加金劈柴烧了九九八十一天才铸成，一锅饭能供十万大军吃三天三夜，而且锅底的柴火永远烧不完。考古队在台地西侧确实发现了红烧土遗迹，夹杂着木炭和铁矿石碎屑，印证了当年冶铸的传说。霸王在此点将练兵，石箭头就是士兵们射箭的靶心，台边散落的粗绳纹陶片，是装粮的陶罐碎片。后来楚汉订下鸿沟之约，项羽率军东撤，嫌宝锅太重不便携带，便下令将其沉入台下的老鳖氹，那深潭至今黑不见底，有人说每逢阴雨天，还能听见锅底“嗡嗡”的回响。
台下的霸王台村，世代流传着护台的故事。清乾隆年间，有个贪心的地主想挖台土垫自家水田，刚挖了三锹，就见从土里爬出一窝毒蛇，吓得他屁滚尿流。更奇的是1958年，人民
公社兴修水利，有人想炸掉台角修水渠，结果炸药刚点燃，天空就乌云密布，雷声直劈炸药包，吓得众人再也不敢动歪心思。如今的霸王台，被县、乡、村三级护着，台边立着省级文物保护单位的石碑，那些出土的石磨盘、石箭头，都被放进了博物馆，石磨盘上的研磨痕迹，还能清晰看到八千年水稻种植的印记。
村里人敬霸王，每年清明都要登台祭拜。老人们说，楚霸王虽然兵败垓下，自刎乌江，但他的英魂一直守着这片土地。前些年大旱，河沟都干得裂了缝，唯独台边的几亩稻田依旧青翠，村民们说这是霸王显灵，护佑着“鱼米之乡”的安宁。站在台顶远眺，大别山的苍翠与平原的金黄交织，春风拂过，仿佛能听见当年楚军的呐喊与先民的歌谣，交织成跨越千年的交响。
夕阳西下，霸王台的剪影愈发厚重。那些陶片上的纹路、石箭头的寒光、宝锅的传说，都藏在这夯土之下，陪着一代代潢川人日出而作、日落而息。这座沉默的高台，既是八千年文明的见证，也是楚霸王英魂的栖息地，它用自己的厚重，守护着豫南大地的安宁与富庶，让每一个踏上这里的人，都能感受到历史的温度与传说的力量。
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