吴稚晖是中国现代历史上一个较为复杂的人物，其一生呈现出思想革新与政治站队、个人操守与历史争议的强烈反差。
陈存仁先生在其所著《银元时代的生活史》则提供了另一个视角下的吴稚晖的形象：风趣幽默，不同凡响；玩世不恭，谈笑风生；学识渊博，妙语解颐。
以下均出自陈先生在书中对吴稚晖的描述，书中依照当时的表达习惯，称吴稚晖为“（吴）稚老”。行文中的“我”即陈存仁先生。
稚老对相熟的成年人，常喜欢谈男女之间的那些事，逗人笑乐，我记得有许多老年人，虽然也喜欢谈这些事，但都不肯出之于口。
早年我在姚公鹤（当时著名的报人，曾任《申报》主笔）师家中，听到孟森（心史）（著名的明史专家）的谈话，一开口往往就谈男女间的事，当时我认为心史先生是一代鸿儒，作着无数考证工作（他考证出董小宛与顺治皇帝并无肌肤之亲，因为那时顺治皇帝仅九岁），这些老人谈话总是以男女问题为主，后来我认识许多老年长寿的人，几乎多数都喜欢说的，但这些事情，不过有些谈得幽默，有些谈得不雅而已。
自从遇见了吴稚老，才知道稚老虽然也欢喜谈这种事，可是他一出口便觉妙趣横生，与众不同。
稚老有一句传诵全国的名言，叫做：“□宽债紧”，这句话表面上是说女性与经济的关系，但是这句话到处可以引用得到，在经济学上也可以算是一句名言，在政治学上，在人事间也常常用得着。
他有一次，曾谈到过男女房事的日期问题，他就用无锡口吻念出一首俚歌，每句歌词的韵脚，都很调匀，念起来很顺口，歌云：
血气方刚，切忌连连；
二十四五，不宜天天。
三十以上，要像数钱；
四十出头，教堂会面。
五十之后，如进佛殿；
六十在望，像付房钿。
六十以上，好比拜年；
七十左右，解甲归田。
原歌的第一节，说是：“血气方刚，切忌连连”，这是告诫年轻人，不可以每天一而再，再而三连续不止，这对年轻人最明白的警句，很多人到了中年之后，成为早衰情况，都是这个原因。
原歌第二节，说是：“二十四五，不可天天”，这两句字面已经很显明，可以不必再加注释。
原歌第三节，说是：“三十以上，要像数钱”，这数钱两字，是指旧时数点银元、毫子、铜板、铜钱的方式，旧式是五个一数，一五、一十这样的数法，吴氏以此为喻，就是说五日一次。
原歌第四节，说是：“四十出头，教堂会面”，这是指四十岁出头的人，该像做礼拜，每七天一次。
原歌第五节，说是：“五十之后，如进佛殿”，这是说信佛的人，逢初一和月半要进庙堂烧香，指半月一次而已。
原文第六节，说是：“六十在望，如付房钿”，这付房钿三字，是如众所周知的每月缴租一次。
原文第七节，说是：“六十以上，好比拜年”，拜年仅一年一次而已。
原文第八节，说是：“七十左右，解甲归田”，意思说到了这个年纪，可以退休了。
只是稚老讲的妙语，尚有许多是不能形诸笔墨的，也只得一概从略了。
吴稚晖书法颇有功力，是民国四大书法家之一，善写小篆，常言篆文都是象形字，有许多关于男女间的字，都含着很有趣的象形。
曾对陈存仁先生说文解字，他先手书一个小篆的“容”字，然后解释道，这是一个女性的字眼，先是一点代表一个头，次是代表肩和拥抱的两只手，中间两点是胸前突出的两个东西，再下的人是代表两条腿，中央的一个口字，是代表那个东西。当说到这个口字的时候，不但听者陈存仁先生笑了，就连稚老他自己也笑起来了。
附记：在网上刷到过一个视频，没想到在我心中向来比较严肃，不苟言笑的党内元老陈云对来访的杨尚昆谈及长寿秘诀的时候，说了这么一段妙语：每次吃得少一点，吃饭留三口，饭后百步走，讨个老婆丑，活到九十九。
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