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已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。
岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。
问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？——宋 陆游《祭灶与邻曲散福》
简译：
很庆幸能辞官归家，给子孙们做好榜样，这个小年，正该备下祭灶的酒菜，邀请邻居们一同相聚。
岁时节庆的风俗习惯已经流传了很久，邻里相聚时的欢声笑语一扫往日沉闷，让人感到焕然一新。
在座的老人鬓角都已斑白，但人人心怀敬老的美德，我们用朴素的瓦盆斟满酒，不为家贫而难堪。
祭灶散福，今晚我们在茅檐下与邻居欢聚的快乐，比起那在原野上享受祭祀的灶神，又差在哪呢？
赏析：
小年是中国传统节日，也被称为“交年节”或“灶神节”，它是新年的序幕，标志着春节庆祝活动的开始。
但南北有别，北方小年多为腊月二十三， 南方小年通常在腊月二十四，历史上更有“官三民四船五”的说法。
即官家二十三、百姓二十四、水上人家二十五，尽管日期和细节有别，但南北小年辞旧迎新与祈福纳祥的初衷是一致的。
宋朝时的小年，更是一场充满烟火气与仪式感的全民狂欢，彼时的核心习俗主要围绕祭灶与辞旧展开。
“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事”，小年夜，人们虔诚地供奉糖果、酒肉等祭品，先送旧灶像，再迎新灶像。
这一天，人们还要打扫房屋，寓意扫除一年的晦气与陈旧，而后理发沐浴，以洁净的身心迎接新年。
除了祭灶的糖瓜，宋朝人已经开始饮用屠苏酒，还有吃饺子（时称“角子”）的习惯，燃放爆竹以驱邪。
此外，宋代的小年更重人情味，彼时富贵人家会设宴请客，邻里间互相馈赠，称为“馈岁”，节日氛围极其浓厚。
那时候的小年祭灶，不仅是敬神，更是邻里乡亲把酒言欢、互敬互爱的契机，就如《祭灶与邻曲散福》诗中所言。
绍熙元年（1190年），时任礼部郎中兼实录院检讨官陆游，因“喜论恢复”，被朝廷以“嘲咏风月”之名削职罢官。
陆游再一次离开京师，退居山阴老家，悲愤不已，自题住宅为“风月轩”，渔樵耕读，十载光阴转瞬即逝。
这首《祭灶与邻曲散福》，作于宋宁宗庆元六年（1200）小年，彼时，陆游已经是七十五岁的古稀老者。
彼时，一生矢志北伐、屡遭贬谪的他，历经宦海浮沉，已不再执着于建功立业，淳朴的乡居生活给予他心灵的慰藉。
被罢官闲居后，陆游没有俸禄可取，家中的经济来源主要依靠微薄的积蓄和亲友接济，可因家中人口众多，生活很是拮据。
虽然如此，但这个小年夜，陆游还是备下酒菜，邀请乡邻一起祭灶，大家围坐在一起，浅斟慢酌，共话桑麻，气氛十分温馨。
此诗中，陆游并未渲染祭灶的排场，而是以“瓦盆”和“茅檐”的细节，凸显出自己安贫乐道的生活态度。
他忧国忧民，纵然含冤罢官亦不悔初心，所以他说自己为孩子们做了一好榜样，为自己退隐田园感到庆幸。
罢官多年，他亦不再执着于建功立业的热血，而是在乡居生活中觅得归处，珍惜邻里间质朴的温情，安享人间烟火。
小年祭灶本是家事，但他却特地邀请邻居共庆，那简陋的瓦盆与满座白头翁，勾勒出乡土田园温情脉脉的日常。
他以“不羞贫”的淡然心境，消解了世俗对贫富的偏见，将此次朴素的宴饮抬升至精神富足的高度。
结尾一句反问，是全诗的点睛之笔，将乡邻欢聚的温暖，与官方祭祀的热闹相比，直言后者远不如前者。
这是他历经沧桑后的觉醒：功名利禄不过过眼云烟，寻常烟火里的人情味，才是真正值得珍视的人间至乐。
这正是陆游晚年旷达心境的真实写照，放下家国重负，回归田园邻里温情，从忧国忧民的志士，转变为安享烟火的老者。
“悬车”的原意是将做官时所乘车马悬挂不用，待指辞官退隐，是卸下一生抱负重担的释然，“邻曲”即邻人，特指住在同一弄巷、相邻而居的群体。
参考文献：
《渭南文集》
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