一、总纲：哲学到底在研究什么？

一句话定位：

哲学 = 对世界本质、人生意义、价值标准、思维方式的终极追问。

三大终极问题：

1. 世界是什么？（本体论）

2. 人能知道什么？（认识论）

3. 人应该怎么活？（伦理学/人生论）

第一部分：西方哲学——求真、理性、个体觉醒

1. 古希腊：理性的诞生

苏格拉底

• 未经省察的人生不值得过。

• 智慧 = 自知无知。

• 作恶源于无知，而非本性。

柏拉图

• 理念论：现实是模仿，理念才是真实。

• 洞穴寓言：大众活在假象里，哲学家追求真理。

亚里士多德

• 吾爱吾师，吾更爱真理。

• 万物有四因：质料、形式、动力、目的。

• 幸福 = 合乎德性的实现活动。

2. 近代：人如何认识世界

笛卡尔

• 我思故我在。

• 近代哲学主体性开端：人成为中心。

休谟（最颠覆）

• 因果只是心理习惯，无客观必然。

• 自我只是一束知觉，无永恒灵魂。

• 理性是情感的奴隶。

康德（哲学哥白尼革命）

• 人为自然立法。

• 我们只知现象，不知物自体。

• 人是目的，不是工具。

• 道德：普遍立法、意志自由。

3. 现代哲学：生命、存在、虚无

叔本华

• 世界本质是盲目意志（欲望）。

• 人生在痛苦与无聊之间摇摆。

• 解脱：艺术、同情、禁欲。

尼采

• 上帝死了，传统价值崩塌。

• 权力意志：生命是超越与创造。

• 超人：自己定义价值。

• 永恒轮回：爱你的命运。

存在主义（萨特、海德格尔）

• 存在先于本质：人无先天定义，自己活成什么就是什么。

• 人被判定为自由，自由即责任。

• 向死而生：直面死亡才懂生命意义。

后现代

• 解构真理、权威、宏大叙事。

• 强调多元、相对、权力话语。

第二部分：中国哲学——求道、伦理、安身立命

1. 儒家：入世、担当、成君子

孔子

• 核心：仁（爱人）、礼（秩序）。

• 中庸：不偏不倚，恰到好处。

• 路线：修身 → 齐家 → 治国 → 平天下。

孟子

• 性善论：恻隐之心人皆有之。

• 仁政，民贵君轻。

• 养浩然之气。

荀子

• 性恶论：人性好利，需礼法矫正。

• 化性起伪：教育成就君子。

宋明理学

• 程朱：存天理，去人欲，格物穷理。

• 陆王：心即理，致良知，知行合一。

儒家终极：

内圣外王，责任担当，成为一个值得信赖的人。

2. 道家：避祸、自在、精神自由

老子

• 道法自然，无为而无不为。

• 柔弱胜刚强，水德、不争。

• 知足不辱，知止不殆。

庄子

• 齐物论：是非、生死、贵贱都是相对。

• 逍遥游：超越世俗评价，精神绝对自由。

• 坐忘、心斋，与天地合一。

道家终极：

顺势而为，减少内耗，获得心灵解脱。

3. 佛家：破执、离苦、觉醒

核心四圣谛

• 苦：人生有求皆苦。

• 集：苦因执着与欲望。

• 灭：放下可得解脱。

• 道：八正道修行。

核心教义

• 缘起性空：一切无常变化，无永恒实体。

• 无我：无固定不变的“我”。

• 破执 = 离苦。

佛家终极：

看破、放下、自在、慈悲。

4. 法 & 墨：现实治理

法家

• 人性好利恶害。

• 治国三要素：法、术、势。

墨家

• 兼爱、非攻、尚贤、节用。

• 极端实用与平等。

第三部分：东西方哲学终极深度对比

1. 根本方向

• 西方：向外求真

重逻辑、分析、批判、个体、征服、超越世界。

• 中国：向内求道

重体验、实践、伦理、关系、和谐、安顿内心。

2. 思维模式

• 西方：主客二分、线性推理、是非明确

• 中国：天人合一、整体辩证、情理合一

3. 人生答案

• 西方：自由、创造、抗争、真理

• 中国：中庸、和谐、节制、长久

第四部分：哲学终极人生指南（可直接用）

一、世界观（世界是什么）

• 西方：世界是客观存在，可被理性认知与改造。

• 东方：世界是变化流转的整体，人在其中。

结论：世界既客观又主观，既真实又无常。

二、人生观（人是什么）

• 人是有限、自由、脆弱、向死而生的存在。

• 人不是被定义的，是自己活出来的。

三、价值观（人该怎么活）

整合版人生最高智慧（最实用）

用儒家做事：

负责、诚信、上进、利他、建设秩序。

用道家修心：

放下执念、减少焦虑、顺势而为。

用佛家破执：

看淡得失、接纳无常、内心清净。

用西方求真：

理性思考、独立判断、追求真理与自由。

五、研究与写作万能模板

你写任何哲学文章，都可以套这个结构：

1. 问题：它在回答什么困惑？

2. 核心观点：一句话结论。

3. 论证逻辑：怎么推导出来？

4. 历史地位：承前启后。

5. 现实意义：对今天有什么用？

6. 个人反思：对你人生的启发。