1949年9月底,北京天坛公园里,上演了一幕极具冲击力的场景。

就在那儿,即将向全世界宣告新中国成立的领袖毛泽东,正和两位身穿长袍、留着花白胡子的前清翰林——张元济与陈叔通,并肩而坐。

光看这三个人的身份,简直就像是两个时空硬生生撞在了一起:一方是誓要砸碎旧枷锁的革命家,另一方却是旧王朝体制里等级最高的读书人。

按常理推断,革命既然赢了,这些象征着封建老黄历的“古董”,是不是也该谢幕离场了?

可毛泽东心里的算盘,打得跟常人不一样。

那天后晌,毛泽东的车从中南海开出来,径直进了天坛东门。

车子没停在什么宏伟的大殿前,而是停在了二道门附近的一个简易茶水棚旁边。

那棚子是用木板和芦席随便搭的,四面透风,寒酸得很。

毛泽东放着金銮殿不去,偏偏挑了这个充满市井气的棚子来待客。

大伙儿刚在条凳上落座,毛泽东就笑着开了口。

意思大概是:各位为了筹备政协的事儿忙得脚不沾地,今儿个咱们忙里偷闲,就是纯粹来透透气。

这招实在高明。

原本那种新旧政权交替可能带来的紧绷感,让他几句话一说,立马变成了老朋友之间的闲话家常。

随后,毛泽东指着两位老先生,向在场的其他人介绍:“给诸位引见一下,这两位可是清朝的翰林:张元济先生,陈叔通先生!”

这句“清朝翰林”,分量那是相当沉。

咱们得这就得翻翻老底,看看这两位是何方神圣。

张元济,光绪十八年也就是1892年的进士。

他进过翰林院,跟着光绪皇帝搞过戊戌变法,还被皇帝亲自召见过。

变法黄了以后,他背了个“革职永不叙用”的处分,这才转过头去搞了商务印书馆,成了出版界的一代宗师。

陈叔通的经历更绝。

这老爷子生于1876年,26岁中举,隔年就考中进士进了翰林院

他和那帮死读书的翰林不一样,甲午战败那会儿,他就看透了清廷那一套没救了,直接跑去日本学法律和政治。

可以说,这两位是实打实的“三朝元老”。

他们见过大清的皇上,见过袁世凯,也跟蒋介石打过交道。

当时,摆在这两位老人面前的路子,无非三条。

头一条,学那帮遗老遗少,躲进书斋成一统,外面的事儿一概不理。

第二条,跟着蒋介石去台湾。

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老蒋那边确实没少给他们递橄榄枝。

第三条,也是最悬的一条:北上,跟着共产党走。

咋说这是最悬的呢?

毕竟他们是封建士大夫出身,跟共产党的路数,咋看都像是两条道上跑的车。

可他们偏偏就选了这条道。

年过七十的陈叔通,乔装改扮,硬是穿过了国民党的重重封锁线,折腾到了北平。

张元济也是顶住了一脑门的压力,死活留了下来。

他们哪来的胆子下这个注?

答案就在那个茶水棚的闲聊里。

看着两位老翰林多少还有点放不开,毛泽东突然抛出了个挺有意思的话题。

他问张元济:当年考翰林难不难?

见过慈禧太后几回?

那老太后架子大不大?

这问题问得挺刁。

表面上是拉家常,实际上是在探底,看看新旧政权在这些知识分子心里到底有多大的温差。

张元济老先生也是个实在人,直截了当地说:“清朝的翰林,也就好比现在的大学教授。

一个普普通通的教授,哪能随便见着高高在上的慈禧太后呢?”

这话一出,棚子里的人都乐了。

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可在这笑声背后,大伙儿都听出点别的味儿来——那是封建皇权那种压死人的等级森严。

紧接着,毛泽东把脸转向陈叔通:“陈翰林,您老到了这儿,心里头是个啥滋味啊?”

陈叔通的回答,那叫一个通透。

他没扯什么大道理,就做了一组对比。

他说自己活了这么大岁数,历经三朝,清朝皇帝、袁世凯、蒋介石都见过。

这些人身上都有个臭毛病:一个个高高在上,傲气得不行,根本不拿正眼看人。

“唯独咱们毛主席,跟我们一点架子没有,让人觉得这就跟自家人一样亲切!”

这话听着像是在说好听的,可只要翻翻史书你就知道,这是老爷子的心里话。

对于这些在官场大染缸里泡了一辈子的老人来说,官位高低都是虚的,他们在乎的是掌权者拿不拿他们当“人”看。

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听完这话,毛泽东脸色一正:“可千万别这么捧我!

陈老,咱们都得时刻提防鲁迅先生说的那个‘捧杀’啊!”

那回头来说,毛泽东花这么大心思去统战这些“老翰林”,这笔买卖划算吗?

太划算了。

这可绝对不是请两尊“花瓶”回来摆样子的。

新中国一成立,这两位老爷子迸发出的能量简直吓人。

陈叔通起的作用更关键。

他后来当了全国人大常委会副委员长。

最硬气的一件事,跟钱学森有关。

那时候钱学森被美国人扣着,死活回不来,这事儿眼看就要成死局。

陈叔通知道后,利用他早年攒下的私人关系和在国际上的面子,直接给美国总统艾森豪威尔写了一封信。

他在信里毫不客气地指责美国政府侵犯人权,硬邦邦地要求放人。

这封信的分量,再加上外交桌上的博弈,最后硬是帮钱学森冲破阻力回到了祖国。

后来钱学森自己都承认:“要是没有陈叔通先生这些前辈的努力,我能不能这么顺利回来,还真不好说。”

账算到这一步,这就很明白了。

毛泽东在天坛请这两位前清翰林喝茶,看着是闲笔,其实是伏笔。

他用一种平起平坐的姿态,把中国传统士大夫骨子里的“家国情怀”给接通了。

这就是政治的高明之处:不是简单粗暴地把旧世界砸个稀巴烂,而是把旧世界里最精华的那部分,哪怕是前清的翰林,也给熔炼进新中国的钢筋骨架里。

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