眼瞅着正月初十就要到了。
很多朋友过完初五迎完财神，就觉得年过完了，开始一门心思扑在工作上。其实在老祖宗的日历里，正月初十才是“年味儿的压轴小高潮”，这一天的讲究，藏着中国人最实在的生活智慧。
别一听“传统习俗”就摆手说迷信，咱们今天聊的这3件事，既不繁琐，又有实打实的民俗渊源，马年照着做，图个纳吉添福的好彩头，何乐而不为？
正月初十，在民俗里有两个响当当的名号，地日和石头生日，这是咱们聊所有吉事的根基，半点胡编乱造都没有。
相传女娲娘娘造物，从正月初一到初十，依次造出了鸡、犬、猪、羊、牛、马、人、谷、天、地，初十对应的就是“地”，所以叫地日。
而“石头生日”，则是因为古人认为石头是大地的骨骼，祭石头就是敬大地，祈求一年风调雨顺、根基稳固。
这也是为啥，初十的所有习俗，都绕不开“稳”和“全”这两个字。
第一件吉事，祭石神，给家里的“石字辈老伙计”送份敬意。
别一听祭神就觉得要摆香案、搞大阵仗，咱们现代人的祭法，主打一个“走心不复杂”。
在古代，农村的磨盘、碾子、石臼，都是正月初十的“主角”，人们会在石头上贴红纸，摆上馒头和酒，祭拜**磨石神**，祈求石磨转得顺，家里吃穿不愁。
放到现在，城里人家没有磨盘，完全可以灵活变通。家里有石锅、石臼、石质茶盘的，早上起来用红绳系个小中国结挂在上面，或者简单摆一颗糖、一个橘子，念叨一句“顺顺当当，稳稳当当”，就算完成了仪式。
南方有些地区，还会在初十这天“抬石头”，寓意把“财运石”抬回家；北方则习惯把磨盘上的磨芯拆下来，歇一天工，让石头也“过年”。
老祖宗的意思很简单：懂得尊重身边的事物，日子才能扎得住根。
第二件吉事，挂花灯，凑个“十全十美”的热闹。
正月初十的花灯，和元宵节的花灯不一样，它的核心寓意是十灯祈福，讲究一个“十”字，图的是十全十美。
在传统民俗里，初十的灯会，会挂十种不同样式的花灯，比如宫灯、鱼灯、马灯（今年是马年，马灯更是重头戏）、莲花灯等，凑齐“十灯”，象征着家庭圆满、财运亨通。
更有意思的是，很多地方还有“送灯”的习俗，长辈给晚辈送灯，朋友之间互送灯，“灯”谐音“丁”，既盼着人丁兴旺，也盼着前途光明。
咱们不用非得凑齐十种灯，家里挂两盏寓意好的花灯，或者晚上出门逛逛灯会，拍张照留个念，就算沾了“十全十美”的喜气。
马年的花灯，选个马形的，更是锦上添花，寓意“马到成功，前程似锦”。
第三件吉事，吃“食十”，把一年的福气嚼进肚子里。
作为研究了二十多年美食的人，我最偏爱初十的饮食习俗，因为它把“吉事”和“口福”完美结合，还藏着不少饮食文化的知识点。
“食十”是初十的饮食核心，说白了就是吃“和十有关的食物”，不同地区有不同的吃法，但都离不开“圆满”的寓意。
北方的山西、内蒙古一带，初十必吃莜面十样锦，把莜面做成猫耳朵、鱼鱼、窝窝等十种形状，搭配十种卤料，一口下去，是五谷丰登的满足；
南方的江浙地区，则流行吃“十碗菜”，不管是荤是素，凑齐十碗，象征着“十全十美，丰衣足食”。
而最贴合“石头生日”的美食，当属石头饼。
这种饼的历史能追溯到先秦时期的“石燔食”，古人把面饼放在烧热的石头上烙熟，既保留了麦香，又带着石头的“烟火气”。
现在的石头饼，依然是用鹅卵石烙制，嘎嘣脆，越嚼越香。初十这天吃块石头饼，老辈人说“吃了石头饼，一年硬气不受穷”，其实就是盼着日子像石头一样扎实，财运像石头一样稳固。
有人可能会问，这些习俗流传了千百年，到底有啥用？
其实答案很简单，它不是迷信，而是老祖宗的“生活仪式感”。在农耕时代，石头是生产工具，大地是生存根本，初十的习俗，是古人对安稳生活的期盼；
放到今天，它是咱们在快节奏生活里，给自己找的一个“慢下来”的理由。
祭石神，是教我们懂得敬畏；挂花灯，是让我们心怀希望；吃“食十”，是让我们珍惜口福。
2026年是丙午马年，马主“动”，而初十的核心是“稳”，一动一静之间，正是最好的生活状态。
正月初十，不用刻意追求形式，哪怕只是吃块石头饼，挂盏小灯，也是对新年的美好期许。遵循传统，不是墨守成规，而是把老祖宗的福气，融进咱们当下的日子里。
愿你初十纳吉，全年添福，日子稳稳当当，万事十全十美！
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