建安十四年（公元209年），赤壁烽烟初散，天下三分格局渐定。曹操北归，孙权据江东，刘备借荆州，而长江中游的鄂县（今湖北鄂州），正从军事重镇向东吴龙兴之地稳步转型。周瑜在此驻军镇守，整军经武，安抚百姓，成为维系江东安危的柱石。正是在这一年，一位布衣葛巾、风姿俊雅的江北名士，沿长江轻舟而来，踏入鄂县地界——他便是九江蒋干，字子翼。
据《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引西晋虞溥《江表传》记载：“干有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。” 蒋干此行，奉曹操之命，以同乡故交之名，游说周瑜归曹。然而历史并未上演演义中“盗书中计”的荒诞戏码，反而成就了一段乱世之中最为难得的君子之交。在鄂县西山寒溪之畔，两位江淮故友，弃兵戈、远权谋，煮泉品茗，追忆少年，留下一段被正史记载、被方志传颂、被诗词咏叹的千古佳话。
本文以《江表传》《资治通鉴》为史料根基，以清光绪《武昌县志》、鄂州《西山志》为地理佐证，全景还原寒溪品茗的历史现场，写尽人物风骨、故交深情、时代气象与地方文脉。
一、历史坐标：建安十四年的鄂县与周瑜
建安十三年（208年）赤壁一战，周瑜以三万精兵大破曹军二十余万，一战成名，威震天下。战后，周瑜率军进驻鄂县，将此地作为西线军事中枢。据《三国志·吴主传》记载，此时的鄂县，“依山傍江，地势险要，西控荆襄，东望吴越，为江东门户”。孙权后来在此定都，改名武昌，取“以武而昌”之意，正是看中了周瑜选定的这片龙兴宝地。
此时的周瑜，年方三十四岁，“长壮有姿貌，性度恢廓，大率为得人”（《三国志·周瑜传》）。他不再是仅仅精通音律、雅好风流的周郎，而是身兼中护军、江夏太守，统领江东水陆大军的大都督。在鄂县期间，周瑜展现出卓越的军政才能：修城防、抚流民、劝农桑、整军纪，短短数月，便让饱受战乱的鄂县百姓安居乐业，市井重归繁荣。《江表传》评价他：“治军严明，爱民如子，士卒用命，百姓归心。”
正是这样一位文武双全、雅量高致、主君倚重、军民爱戴的周瑜，让曹操深感忌惮。曹操深知，周瑜在一日，东吴便固若金汤。于是才有了密遣蒋干南下游说之举。
蒋干与周瑜，乃是扬州同乡——周瑜为庐江舒县人，蒋干为九江寿春人，两地同属江淮，少年时便相识交游，“同游学、共论道，意气相投，情谊深厚”（《江表传》）。这份跨越阵营的州里之谊，成为蒋干此行唯一的通行证，也成为寒溪品茗最动人的情感底色。
二、布衣入吴：蒋干的君子之行
据《资治通鉴·汉纪五十八》记载：“干乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。”
蒋干此行，极为低调。他不穿官服，不持符节，不带仪仗，仅以一介布衣、头戴葛巾，乘一叶扁舟，自扬州出发，溯江西行，抵达鄂县渡口。此举尽显汉末名士风度：不以权势压人，不以使命相逼，只以故人身份相见，留足体面与余地。
周瑜听闻蒋干到来，亲自出营迎接，一见如故，毫无戒备。见面便笑言：“子翼良苦，远涉江湖，为曹氏作说客邪？”（《江表传》）
开门见山，坦诚直率，没有虚与委蛇，没有刀光剑影，只有老友相见的轻松与默契。
蒋干从容应答：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”
我与你是同乡旧友，阔别多年，听闻你的功业威名，特来叙旧瞻仰，你却说我是说客，未免太过猜忌了吧？
两人相视一笑，尽释隔阂。周瑜当即邀蒋干入营，设宴款待，但谈友情，不言军事。一连三日，周瑜只字不提天下大势、阵营对立，只待之以故人之礼。待到蒋干心绪安定、宾主尽欢之后，周瑜才主动提出，带他前往一处清幽之地，“共赏西山之胜，一洗尘俗之劳”——那便是西山寒溪。
三、寒溪漱玉：鄂州八景的千年清韵
鄂县西山，“九峰连绵，松竹繁茂，泉石清幽，为江城第一名胜”（《武昌县志·山川志》）。山中有一溪，发源于西山幽谷，汇九峰之露，集六谷之泉，“水色澄明，清冽刺骨，故名寒溪”。溪水穿岩过石，流泻于青黑磐石之上，“声如琴筑，影若琼瑶，漱石有声，溅玉成纹”，被誉为**“寒溪漱玉”**，位列鄂州八景之首。
清光绪《武昌县志》载：“寒溪上有古寺，后人称寒溪寺，林泉幽胜，魏晋以来，为文人雅士登临之所。” 虽此时寒溪寺尚未有后世之规模，但泉石之美、林壑之幽，已足以让人心旷神怡，忘却尘嚣。
周瑜引蒋干拾级而上，行至寒溪畔一块平坦巨石之上。石面光洁，可坐数人，旁有古松遮阴，下有清泉环流。江风徐来，松涛阵阵，溪水潺潺，远观则大江横陈，白帆点点，近听则鸟语清脆，草木芬芳。
蒋干见此景致，不由叹道：“公瑾身居戎马，竟能坐拥如此清幽之地，真乃儒将风雅，令人艳羡。”
周瑜笑道：“军旅倥偬，唯有此处，可暂忘兵戈，静思平生。今日与子翼同临，恰逢其会，当煮茶为乐，不负此山此水。”
四、寒溪品茗：故交煮茶，不谈天下谈少年
汉末茶文化初兴，“煮茶为雅，泉水为上”。周瑜早有准备，命亲兵取寒溪活泉，备宜兴紫陶茶炉，携江南上好茶饼，于石上安炉置器。
取泉、生火、煮水、碾茶、烹煮，一系列动作，周瑜从容不迫，优雅娴熟。这位在战场上指挥若定、火烧赤壁的三军统帅，在泉石之间，竟如隐士高人一般，尽显沉静温润。
蒋干流露出讶异之色：“公瑾身统三军，日理万机，竟还精于此道？”
周瑜笑道：“少年时与吾兄伯符（孙策）游历江南，尝于山中煮茶，自此便爱此清趣。虽身在军旅，不敢忘也。”
不多时，泉水沸腾，茶烟袅袅，清香四溢。周瑜以青瓷茶盏，斟满两杯，一杯递与蒋干，一杯自斟。两人相对而坐，举杯品茗，寒溪之清、茶芽之香、心境之静，融为一体。
没有刀兵相向，没有唇枪舌剑，没有权谋算计，只有两位阔别多年的江淮少年，在乱世的一隅，回到了最初的模样。
周瑜轻呷一口，目光悠远，望向江北故乡方向，缓缓开口：
“昔日与子翼同游舒城，登大别山，踏淮水之滨，诵《诗》《书》，论纵横，谈少年壮志，言天下苍生，恍如昨日。一晃十余年，光阴竟如此匆匆。”
蒋干心中一暖，眼眶微湿，应声答道：
“公瑾少年时，便有安天下之志，言必称社稷，行必顾百姓。今日坐镇江东，功盖三江，威震华夏，成为东吴柱石，不负当年初心，不负少年期许。”
两人一问一答，一唱一和，从少年求学，到游历四方；从家乡风物，到师长教诲；从江淮名士交游，到各自人生选择。不谈曹操雄才，不谈孙权英武，不谈荆州归属，不谈赤壁烽烟，只谈那些与政治无关、与阵营无关、只属于青春与友情的纯粹记忆。
蒋干看着眼前的周瑜：治军严明而不苛酷，位高权重而不骄矜，雅量高致而不孤傲，心怀百姓而不忘故交。他巡视军营时所见的**“兵甲精良、粮草充足、军纪肃然”，他行走鄂县市井所见的“百姓安居、农商乐业、老幼无饥”**，与眼前这位温文尔雅、重情重义的周郎，完美重合。
那一刻，蒋干心中最后一丝游说之念，彻底烟消云散。
他在曹营，常听人言周瑜**“年少轻狂，恃功自傲”；他奉曹操之命，本欲以才辩、乡情、富贵**打动周瑜。可当他真正走近周瑜，走近他治下的鄂县，走近他的内心世界，他才明白：周瑜所守，不是权势，不是富贵，而是知己之主，是江东百姓，是心中道义。
《江表传》载，周瑜曾对蒋干道岀千古名言：
“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎！”
这番话，不是在游说蒋干，而是在剖白心迹。而寒溪品茗，便是这番心迹最温柔、最真切的注脚。
蒋干听罢，只是微笑不语，终无所言（《江表传》）。
这一笑，是理解，是敬佩，是释然，更是君子之间的无需多言。
五、君子之交：敌营相望，不相害亦不相负
寒溪品茗，半日光阴，却胜过千言万语。
周瑜知蒋干使命在身，却不逼、不困、不辱；蒋干知周瑜心志坚定，却不劝、不辩、不扰。
两人分属敌对阵营，各为其主，却能守底线、存体面、念旧情、重风骨，这便是汉末士大夫最珍贵的君子之交。
蒋干在鄂县停留五日，每日或与周瑜谈文论道，或独游西山寒溪，或观东吴军民气象，所见所闻，皆让他对周瑜、对江东，生出由衷敬佩。
辞别之日，周瑜送至江边，执手相望，没有挽留，没有猜忌，只有故人相送的坦荡。
蒋干道：“公瑾雅量高致，非言辞所间。干此行，只为叙旧，不负故交，不负本心。”
周瑜道：“子翼才辩无双，坚守君子之道，瑜心中敬服。此后江湖相望，各安其道，愿君珍重。”
一叶轻舟，顺流北去。蒋干归曹，如实禀报，对曹操直言：“瑜雅量高致，非言辞可离间也。” 曹操听后，赞叹周瑜，亦不怪罪蒋干，此次出使，不辱使命，体面收场。
《江表传》载：“干还，称瑜雅量，非言辞所可间。中州之士，亦以此多之。”
蒋干不因游说失败而诋毁周瑜，周瑜不因敌国来客而加害故友，两人的风度与操守，让中原与江东士林，一并称赞。
这便是历史上真实的蒋干与周瑜：无盗书，无中计，无愚蠢，无阴险，只有风雅、坦诚、风骨与深情。
六、文脉流芳：寒溪品茗，千古传颂
寒溪品茗的故事，并未随时间消散，反而深深扎根于鄂州（古鄂县、武昌）的文脉之中，被历代方志、诗词、碑刻所铭记。
清乾隆《鄂州志·古迹志》明确记载：“西山寒溪，建安十四年，周瑜曾于此煮茶待蒋干，叙少年之谊，不谈兵戈，为三国雅事。”
明清两代，文人墨客登临西山，必至寒溪，凭吊两位名士的君子之交，留下大量诗词歌赋：
- 明人冯云路《寒溪寺记》云：“周郎守武昌，蒋子访江乡。寒溪一杯茗，千古重纲常。”
- 清人《武昌诗钞》载：“布衣轻舟到鄂城，寒溪煮茶故人情。不谈天下谈年少，一段风流照古今。”
苏轼谪居黄州时，数次游历鄂州西山，重建九曲亭，作《武昌西山》诗，其中写道：“忆昔周瑜守武昌，蒋干轻舟来故乡。茶烟煮尽江湖事，不把干戈扰客肠。” 一代文宗，以诗为证，肯定这段正史佳话，驳斥演义虚构。
寒溪之水，流了一千八百年；品茗之雅，传了一千八百年。
当年那一缕茶烟，早已融入鄂州的山川风月，成为**“君子之交、和而不同、敌国相惜、坚守本心”**的文化符号。
七、历史回响：被演义遮蔽的真名士与真英雄
后世《三国演义》为戏剧效果，将蒋干丑化为盗书蠢儒，将周瑜扭曲为心胸狭隘，让这段寒溪品茗的风雅正史，被淹没在虚构故事之中。
然而回归史料，我们看到的是：
- 蒋干：有仪容、有才辩、有操守、知进退，独步江淮，不辱使命，是被黑最惨的汉末真名士。
- 周瑜：文武双全、性度恢廓、雅量高致、忠心不二，是集军事、政治、风雅于一身的三国第一儒将。
- 寒溪品茗：不是权谋较量，不是间谍密会，而是乱世之中，两个有理想、有风骨、有情怀的读书人，对友情、对初心、对道义的共同坚守。
建安十四年的西山寒溪，一炉茶，两盏杯，两位故交，一段佳话。
不谈兵戈，只叙平生；不问天下，只念少年。
这便是中国历史上，最温柔、最风雅、最坦荡、最动人的敌营君子之交。
结语
寒溪依旧，漱玉有声。
千年之后，我们登临鄂州西山，漫步寒溪之畔，仿佛仍能看见：
布衣葛巾的蒋干，羽扇轻摇的周瑜，相对而坐，煮茶品茗。
江风拂面，松涛入耳，茶香清远，友情绵长。
他们用一场寒溪品茗告诉世人：
乱世之中，仍有风骨；
敌对阵营，仍有故交；
权力之外，仍有初心；
兵戈之间，仍有风雅。
这便是蒋干与周瑜留给鄂州、留给历史、留给后人的，千古不朽的精神遗产。
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