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偃师佛光“后山讲坛”046：当行则行，当止则止，淡泊生活『原创』

后山师父：当行则行，当止则止，淡泊生活

有人说，追求放任，不但是心的作用，而且是性的发现，所引的论据是异见王和菩提达摩尊者的问答。异见王子是菩提达摩尊者的侄儿。

异见王子问尊者：“老伯！这是什么地方？”

尊者说：“对你来说这里是个陌生的地方。就算告诉你，你知道也等于不知道。”

异见王子说：“哼！你才不知道呢。这里是我的国土，将来我还要在这里继承王位呢！”

尊者说：“目前的你，对自己的处境都不能把握，将来的事，你能肯定吗？我看，还是随遇而安吧！”

过了一会儿，异见王子又问：“伯父，不知道雾什么时候才能散？”

尊者道：“在你眼中所见的，都是虚幻的景象，在我看来，什么都没有。”

又一次，异见王子问尊者：“真有地狱吗？”

尊者说：“说有也行，说没有也行。若一心行善，便没有地狱。若作恶多端，地狱之门便是打开着的。”

异见王子说：“照你的意思，有地狱，就有西方极乐国。”

“可是，西方极乐国在哪里呢？”尊者说，“若一心行善，西方极乐国就在你眼前。若作恶多端，西方极乐国离你十万八千里。”

异见王子又问：“如果想做坏事而没有做成，可否去往西方极乐国呢？”

尊者道：“祛除罪孽，真心忏悔。”

这样的对话，看起来是不是又有点像西方的基督教了呢？

有的思想家很不满意地批评禅宗，只知道心，不明白甚么是性，泛泛的觉知，并没有当为不当为的指导意义，故而说不上是性。

禅宗坚持“即心即佛”，不假修成，本心流露，无不解脱，这不是性吗？

所谓真正的修行者，“随缘消旧业，任运着衣裳”，当行则行，当止则止，随缘任运，淡泊生活。

禅宗的这种思想和理论，对于后世中土产生了不亚于传统道教的影响。