一、明清莱芜望族——吕氏家族
在齐鲁大地上，莱芜自古文风鼎盛、望族辈出，而吕氏家族更是横跨明清600余年、享誉一方的名门世家，堪称莱芜地域文脉传承的标杆。吕氏一族自明洪武三年迁居莱芜大芹村后，世代耕读传家、积德行善，以朴厚家风、书香底蕴浸润乡里，数百年来人才济济、科甲连绵，以1名进士、13名举人的傲人科举成绩，搭配数十名贡生、监生、秀才，在莱芜乃至山东的世家大族中占据着举足轻重的地位。
吕氏家族向来重学兴教、以德立家，先世多怀隐德，不慕浮华，以恭谨淳朴闻名乡邻，后世子弟谨遵家训，潜心向学、修身立德，逐渐形成“一门群从并登科第”的兴盛局面，成为莱芜当地公认的书香门第、官宦世家。家族之中，贤才辈出，或治学兴教、培育乡梓，或为官从政、造福一方，用学识与品行书写了家族百年荣光，而清代进士吕宪瑞，正是吕氏家族众多英才中最具代表性、政绩最为卓著的人物，也是家族唯一进士，撑起了吕氏家族晚清时期的鼎盛荣光。
大芹村
二、吕宪瑞简介
吕宪瑞（1833年—1897年），字辑堂，号芝岩，清代莱芜大芹村（吕家芹村）人，为莱芜吕氏家族第十七世核心英才，也是家族中唯一的进士，更是晚清时期享誉朝野的循吏廉官。他出身书香世家，自幼濡染家学，师从同乡名士潘绍烈，学养深厚、品行端方，于咸丰九年（1859年）中举，同治元年（1862年）考中进士，自此步入仕途，历任湖北、河南多地知县，后升任河南许州直隶州知州，授三品衔、诰授中议大夫。
吕宪瑞为官数十载，始终心系百姓、清正廉明，所到之处兴学、修堤、赈灾、安民，革除苛政、体恤民情，深得百姓爱戴，是晚清少有的“吏畏民怀”的良吏，去世后崇祀乡贤，其生平事迹与为官操守，不仅是吕氏家族的荣耀，更是莱芜地方史中浓墨重彩的一笔。
三、吕宪瑞墓志铭撰文与书丹者（含详细个人信息）
吕宪瑞于光绪二十三年（1897年）病逝，光绪二十五年（1899年）刻立墓志铭，这份墓志堪称晚清墓志中的珍品，由两位文坛、政坛大家倾力打造，二人皆为晚清科举出身的名臣大儒，与吕宪瑞交情匪浅，其撰文、书丹更凸显墓志的分量：
1. 撰文者：孙葆田（详细生平）
孙葆田，字佩南，1840年出生，1911年逝世，山东荣成埠柳镇不夜村人，出身书香门第，父亲孙福海曾任湖北兴国知州，家学渊源深厚。他于同治十三年（1874年）考中二甲第73名进士，初授刑部主事，后改任安徽宿松知县，又调任合肥知县，为官期间秉公执法、清正廉洁，曾不畏豪强，秉公审理李鸿章弟子侍从逼债杀人案，被百姓誉为“包龙图复出”，后虽遭弹劾但得以昭雪，最终引疾辞官，寄居潍县，专注治学与讲学，先后主讲山东尚志书院、河南大梁书院，光绪二十一年经山东巡抚奏请，获赐五品卿衔，是晚清著名古文家，师承桐城派大家张裕钊，文风醇厚严谨，精通经史与方志编纂，著有《校经室文集》《校经室文集补遗》等，还两度总纂《山东通志》，纂修《南阳县志》，《清史稿·循吏传》专为其立传，是晚清公认的儒吏。
孙葆田与吕宪瑞交情极为深厚，早年曾在吕宪瑞任职的汉阳县署拜见对方，二人相识相交，后续又在京城重逢，往来密切。他不仅深谙墓志体例，更曾为吕宪瑞之父吕传诰亲自撰写墓表，对吕氏家族的家风与吕宪瑞的生平政绩十分了解，因此吕宪瑞之子吕相曾专程恳请他为吕宪瑞撰写墓志铭，他也谨遵吕宪瑞生前嘱托，详实记录其生平善政，文笔间满含对故友的敬重。
2. 书丹者：徐郙（详细生平）
徐郙，字颂阁，1838年出生，1907年逝世，江苏嘉定（今上海嘉定）人，是嘉定历史上三位状元之一（另外两位为王敬铭、秦大成），出身书香世家，才华横溢。他于同治元年（1862年）考中壬戌科状元，年仅24岁，授翰林院修撰，自此仕途一路通达，历任南书房行走、安徽学政、江西学政、礼部左侍郎、吏部右侍郎、左都御史，后官至兵部尚书、吏部尚书，光绪二十六年升任协办大学士、礼部尚书，位极一品，世称“徐相国”，诰授光禄大夫，是晚清政坛举足轻重的重臣。
除了仕途显赫，徐郙更是清代顶尖状元书家，工于楷书、行书、隶书、篆书，兼习魏碑与帖学，楷书雍容典雅、法度森严，行书洒脱流畅、气韵生动，隶书沉稳劲健，深得汉人书法精髓，其书法备受慈禧太后赏识，常为慈禧的画作题款，黄宾虹曾评价其为“乾嘉画家所不逮”，同时他还富藏金石拓片、名画古籍，旧藏庚辰本《脂砚斋重评石头记》更是《红楼梦》研究的重要版本。
徐郙与吕宪瑞为同治元年同科进士，同年登科的情谊让二人结下深厚交情，作为同科翘楚，他对吕宪瑞的才学与为官操守极为认可，以一品大员、状元身份亲自为吕宪瑞墓志铭书丹，笔法端稳清丽，既成全了同科之谊，也让这份墓志兼具极高的文史价值与书法艺术价值。
这份墓志由名臣撰文、状元书丹，既彰显了吕宪瑞的人品声望，也让墓志历经百余年传承至今，保存完好、一字无缺，成为研究吕氏家族与晚清地方吏治的珍贵实物资料。
四、吕宪瑞墓志铭原文
誥授中議大夫三品銜河南許州直隸州知州呂君墓誌銘
榮城孫葆田撰。君諱憲瑞，字輯堂，號芝巖，萊蕪呂氏。其先世多隱德，以樸謹稱於鄉。至君之考，前濟寧州學正，諱傳誥，以學行啓誘後進，一門群從並登科第。予嘗表其墓，所謂呂府君也。君濡染家學，又嘗師事同邑潘子駿太史（即潘紹烈，字子駿，萊蕪人，道光九年進士），所學益純。咸豐九年，與從父兄憲和同舉於鄉。同治元年，成進士，以知縣分發湖北。初署黃陂，補授江陵，調署東湖，皆湖北名邑也，所在有聲。旋調漢陽，移署蘄州，最後調任黃岡。在官十餘年，勤心民事，未嘗挂吏議。江陵故有龍山書院，廢弛已久，君捐廉俸倡復之；又築江隄數萬丈，工成而民不知勞。獲教民名册，曰：“此愚民被人誤耳！”焚其籍，所坐止數人，民以不擾。漢陽自西洋通商後，華夷雜處，地號難治，君遇事一處以至公，商民帖服。大府列君績，以卓異薦任黃岡。時已升補隨州，而以父憂去官。始君迎養濟寧府君至官，府君至，不即入署，乃乘舟之江邊，與村氓語，偶詢及縣令，皆曰：“吾邑有好官！”府君喜，乃馳入謂君曰：“汝能得民心，勝百牢養我矣！”既又連丁母憂。服闋，謁選得河南登封縣。時值大饑，君先發倉穀，又多方以賑之，民幸免流亡。大府賢其能，調滑縣。未久，會吏部推升主事，入覲，授禮部精膳司主事。京察二等，截取直隸州知州，分發河南。尋補許州，復膺卓薦。入覲，奉旨回任。前後八年，吏畏民懷。先時，徵漕期迫，民或典鬻以輸，君獨改緩，且定爲章。又罷去議漕宴費，民大稱便。君律身嚴，雖在官久，佩服不異儒素。其再至許州也，常思保全晚節。及光緒丁酉，聞葆田至祥符，寄書曰：“吾近多疾病，極思田里。子知我者，爲吾表先人，以光前德。吾行將守先志，終老蕉雨山舍矣。”葆田復書曰：“謹如教。”是年夏四月也。及葆田歸山東未幾，則聞君以七月戊戌卒矣，春秋六十有五。元配張淑人，有賢行；側室江宜人，皆前卒。子相曾，同知銜，候選知縣。女二：長適博山縣候選縣丞錢奉敏；次適東河候補通判李雲第。孫一：豫昌。將葬，相曾以狀來乞爲銘。葆田始拜君於先人漢陽縣署，時君攝黃陂事，其後不復見。越二十年光緒癸未，君由河南滑縣入爲主事，乃相遇於都門。適葆田由刑部改選知縣，時與君同赴内閣驗看，至今又十有六年矣。君宦績可稱者多，相曾所述或略，予亦僅撮其大要。至其他懿行，如立義塾、修義倉，皆所謂能承先志者，又已附見於呂府君墓表，故不復贅云。銘曰：“吾聞君嘗有言：取多不如用少，律己常若繩人。故其在官有善政，其施治也無怨民。嗚呼！循吏不世見，又况乎冰心如月、熱念皆春！用能終始一節，復何愧乎愛人利物之謂仁？後有考世德者，是爲大清循良呂許州之墳。”
賜進士及第誥授光祿大夫禮部尚書年愚弟徐郙頓首拜書丹。
大清光緒二十五年歲次己亥三月穀旦泐石。
五、墓志铭白话文翻译
诰授中议大夫、三品衔、河南许州直隶州知州吕君墓志铭
荣城人孙葆田撰文。吕君名宪瑞，字辑堂，号芝岩，是莱芜吕氏族人。他的先祖大多心怀仁德、深藏不露，以朴实恭谨在乡里闻名。吕君的父亲，是前任济宁州学正，名传诰，凭借学识与品行教导后辈，家族中的堂兄弟子侄都纷纷科举及第。我曾经为他撰写墓表，也就是世人所说的吕府君。
吕宪瑞深受家学熏陶，又曾拜同乡太史潘子骏（即潘绍烈，字子骏，莱芜人，道光九年进士）为师，学识越发纯正。咸丰九年，他与堂兄吕宪和一同乡试中举。同治元年，考中进士，以知县身份被分发到湖北任职。起初代理黄陂县知县，后正式授任江陵县知县，又调署东湖县，这些都是湖北的知名大县，他在任期间都有很好的政绩名声。不久调任汉阳县，转任蕲州知州，最后调任黄冈县知县。为官十多年，他一心操劳百姓事务，从未被官吏弹劾过。
江陵原本有龙山书院，荒废已久，吕宪瑞捐出自己的俸禄倡议修复；又修筑了数万丈的江堤，工程完工而百姓没有感到劳顿。他查获教会民众的名册后说：“这些都是普通百姓被人误导罢了！”于是焚毁名册，只惩处了少数几个人，百姓因此没有受到惊扰。汉阳自从西洋通商后，华人与洋人杂居，向来被称为难以治理的地方，吕宪瑞处理事务一概秉持公正，商人和百姓都心悦诚服。上级官员罗列他的政绩，以政绩卓异举荐他担任黄冈知县，当时他已经升任随州知州，但因父亲去世辞官守孝。
当初吕宪瑞将父亲吕传诰接到任所奉养，父亲到任后，没有立刻进入官署，而是乘船到江边，和村民交谈，偶然问起县令，百姓都说：“我们县里有个好官！”父亲十分高兴，立刻赶回官署对吕宪瑞说：“你能赢得民心，比用再好的饭食奉养我都强！”之后，吕宪瑞又因母亲去世接连守孝。守孝期满后，等候吏部铨选，被授予河南登封县知县一职。当时登封正遭遇大饥荒，吕宪瑞先打开粮仓放粮，又想方设法赈济百姓，百姓因此得以避免流离失所。上级官员赏识他的才能，调他到滑县任职。
没多久，恰逢吏部推举升任主事，他入京朝见皇帝，被授予礼部精膳司主事。京官考核评为二等，被选拔为直隶州知州，分发到河南任职，不久补任许州知州，又一次因政绩卓异被举荐。再次入京朝见，皇帝下旨让他返回原任，在许州前后任职八年，官吏敬畏、百姓感念。
此前，征收漕粮的期限紧迫，百姓有的变卖田产房屋来缴纳，唯独吕宪瑞放宽期限，并且定为制度。又废除了商议漕粮的宴请费用，百姓都深感便利。吕宪瑞对自己要求严格，虽然为官多年，衣着穿戴和普通读书人没有区别。他再次到许州任职时，时常想着保全晚节。到光绪丁酉年，听说孙葆田到了祥符县，寄信说：“我近来多病，十分思念家乡田园。你是懂我的人，替我为先人撰写墓表，彰显先辈的德行。我将要遵从先辈的志向，在蕉雨山舍终老。”孙葆田回信说：“谨遵您的嘱托。”这一年是夏季四月。
等到孙葆田回到山东没多久，就听说吕宪瑞在七月戊戌日去世，享年六十五岁。他的原配妻子张淑人，品行贤淑；侧室江宜人，都在他之前去世。儿子吕相曾，授同知衔，为候选知县。女儿两人，长女嫁给博山县候选县丞钱奉敏，次女嫁给东河候补通判李云第。孙子一人，名吕豫昌。
即将安葬吕宪瑞时，儿子吕相曾拿着他的生平事迹来请求我撰写墓志铭。我当初在先人任职的汉阳县官署拜见吕宪瑞，当时他代理黄陂县事务，那之后就没再见面。过了二十年，光绪癸未年，吕宪瑞从河南滑县入京任主事，我们才在京城相遇。恰逢我从刑部改任候选知县，当时和他一同前往内阁接受查验，到现在又过了十六年。吕宪瑞值得称道的政绩很多，吕相曾所写的内容或许简略，我也只选取了主要事迹。至于他其他的美好品行，比如设立义塾、修建义仓，都是能继承先辈志向的表现，又已经附在吕府君的墓表中，所以不再赘述。
铭文说：“我听闻吕君曾说，索取多不如用度少，约束自己常常像约束别人一样。所以他为官时有善政，治理地方没有怨恨他的百姓。唉！奉公守法的好官不是世代都有的，更何况是心地像明月一样纯净、心怀百姓如春日般温暖的人！他能始终保持高尚的节操，又怎会愧对爱人利物的仁爱之道？后世考察世代德行的人，这就是大清循良官吏吕许州的坟墓。”
赐进士及第、诰授光禄大夫、礼部尚书，年弟徐郙顿首拜题写碑文。
大清光绪二十五年己亥年三月吉日刻石。
六、墓志铭深度全面解析
（一）基本生平核心信息
1. 姓名字号：志主吕宪瑞，讳宪瑞，字辑堂，号芝岩，为莱芜吕氏族人，出身世代积德的书香世家，“宪瑞”为其名，“辑堂”是字，“芝岩”为号，符合古代文人取名取字的礼制规范。
2. 生卒时间：生于道光十三年（1833年），卒于光绪二十三年（1897年）农历七月十一日，享年六十五岁，光绪二十五年（1899年）三月吉日刻立墓志，下葬时间与卒年相隔近两年，符合古代官员丧葬礼制与守制流程。
3. 身份官阶：诰授中议大夫，钦加三品衔，历任知县、知州、礼部主事，是晚清地方官场中品级较高、口碑极佳的循吏，官阶与身份在墓志开篇即明确，彰显其仕途地位。
4. 师承关系：除家学外，师从同乡进士潘绍烈，学业精进，同时与撰文者孙葆田、书丹者徐郙皆为知己、同科，人脉圈层皆为晚清精英阶层。
（二）吕氏家族世系与亲属关系
1. 家族世系脉络
- 先祖：世代隐居修德，以朴实恭谨闻名乡里，无显宦，以积善传家，为家族奠定了忠厚的家风根基，墓志中明确记载“其先世多隐德，以朴谨称于乡”。
- 父亲：吕传诰，曾任济宁州学正（地方教育官员，掌管一州教育、文庙祭祀、训导生员），以学识品行教化后辈，是家族科举兴盛的关键人物，孙葆田曾专门为其撰写墓表，吕宪瑞的才学与品行完全承袭父亲教诲。
- 同辈：咸丰九年与从父兄吕宪和（堂兄）一同乡试中举，吕氏家族同辈子弟多潜心科举，多人跻身举人行列，真正实现“一门群从并登科第”。
- 自身子嗣：独子吕相曾，授同知衔，候选知县，继承家学，步入仕途；孙子一人，名吕豫昌，家族血脉得以传承延续。
2. 配偶（婚配对象）
- 元配：张淑人，淑人是明清时期三品官员妻子的诰封封号，墓志记载其“有贤行”，持家有道、品行贤淑，辅佐吕宪瑞打理家事，先于吕宪瑞去世。
- 侧室：江宜人，宜人是明清时期五品官员妻子或侧室的诰封封号，同样在吕宪瑞离世前去世，两位配偶均恪守妇道，助力家族安稳。
3. 家族联姻情况
吕宪瑞家族联姻均为当地官宦世家，门当户对，尽显名门望族的社交圈层：
- 长女嫁给博山县候选县丞钱奉敏，县丞为正八品地方佐官，钱家为地方仕宦之家；
- 次女嫁给东河候补通判李云第，通判为正六品官员，掌管粮运、水利、屯田等事务，李家亦是官场世家，联姻进一步巩固了吕氏家族的社会地位。
（三）家族荣耀与官职履历
1. 科举荣耀：吕氏家族唯一进士，咸丰九年中举，同治元年进士及第，打破家族科举纪录，成为家族文脉巅峰；堂兄吕宪和同榜中举，成就“一门两举”的佳话，印证“一门群从并登科第”的家族盛景。
2. 仕途履历
- 湖北任职：初署黄陂、补授江陵、调署东湖、调任汉阳、移署蕲州、调任黄冈，后升随州知州，均为湖北要邑，政绩卓著，无官吏弹劾；
- 丁忧守制：父、母先后离世，接连守孝，恪守孝道，符合古代礼制；
- 河南任职：登封知县（赈灾救民）、滑县知县（政绩突出），后入京任礼部精膳司主事，京察二等；
- 升任知州：截取直隶州知州，分发河南，补授许州，两度获卓异举荐，前后任职八年，吏畏民怀；
3. 诰封荣誉：钦加三品衔，诰授中议大夫，为清代文阶三品，是对其为官政绩的最高认可。
（四）吕宪瑞与撰文、书丹者关系
1. 与撰文者孙葆田：属于知己挚友关系，二人早年在汉阳相识，相交多年，孙葆田对吕氏家族极为熟悉，不仅为吕宪瑞之父撰写墓表，更受吕宪瑞生前嘱托，为其撰写墓志铭，墓志中详细记录二人相识、重逢的过往，字里行间满是故友深情，孙葆田以循吏、古文家的身份，精准还原吕宪瑞的为官善政，内容真实可信。
2. 与书丹者徐郙：属于同科进士的同窗情谊，同治元年一同登科，是科举路上的同道之人，二人同朝为官，彼此敬重。徐郙以状元、一品重臣的身份，亲自为吕宪瑞墓志书丹，既是同科之谊的体现，也代表了晚清官场对吕宪瑞品行、政绩的高度认可，让墓志的权威性与影响力大幅提升。
（五）核心为官政绩与家风传承
1. 为官善政：兴学复建龙山书院、修筑江堤保障民生、宽待教民安定地方、公正处理华洋纠纷、赈灾救民避免流亡、宽缓漕期减轻民负、废除苛费惠及百姓，律己清廉，始终保持儒者本色，是晚清典型的循吏廉官。
2. 家风传承：承袭父亲吕传诰的治学、行善之志，设立义塾、修建义仓，延续家族耕读传家、积德行善的家风，实现了家族文脉与品德的代代相传，也让吕氏家族的名门声望得以延续。
结语
一方墓志，记一代循吏；数行铭文，传一脉家风。吕宪瑞以清廉立身、以仁政治民，上承家学，下惠百姓，既是莱芜吕氏家族的骄傲，更是齐鲁大地上值得后人永远铭记的良吏典范。他的生平与操守，不仅镌刻于青石之上，更沉淀为莱芜厚重的历史文脉，成为滋养一方水土的精神底气。
回望先贤，是为了更好地前行。挖掘这些被岁月尘封的往事，整理那些即将湮没的乡邦文献，不仅是对历史的敬畏，更是对家乡文脉的守护。愿吕公之风长存，愿莱芜文脉永续，愿更多人从家乡的历史中找到归属、汲取力量，让忠厚传家、崇文尚义的精神在新时代薪火相传、生生不息。
作者简介
长勺野老，又名虎山遗客 煜阳子，济南市莱芜区第一届门联代表大会代表、
莱芜区门联委员，
莱芜区地域文化推广协会副会长，
莱芜区地方文献研究会青年副会长。
多年来致力于莱芜历史文化的深入挖掘、整理与研究，坚持以通俗易懂的形式普及传播地方历史文化，为讲好莱芜故事、传承家乡文脉不懈努力。
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