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为何有些恶人的报应来得晚？环境造成的
作者●晏凌羊
01
拿白居易赏花诗构陷他的人，其实比谁都知道他冤枉。
白居易的母亲陈氏确系坠井身亡。
白居易确实曾写有《赏花》及《新井》诗。
请注意，是“新井”诗，而不是专门悼念母亲的“哀井”诗。
攻击者将两件本无关联的事，通过偷换概念和无限上纲，编织成一条骇人听闻的罪状：你妈因看花坠井而死，而你竟作《赏花》《新井》诗，甚伤名教，毫无人子之心！
为何这一构陷如此恶毒且有效？
因为孝是古代社会人品的基石。一旦一个人被钉上“不孝”的罪名，个人的政治生命、社会声誉就会受影响。
攻击者全然不顾诗歌实际的创作时间（可能早于悲剧）和主题（《新井》诗实为慨叹仕途，与丧母毫无关系），绝不是文学批评，而是政治斗争中最卑劣的人身消灭手段。
旁观者纵然就是看得懂又怎样呢？
有人喜欢看这种反转，有人喜欢看干架，有人就是喜欢看别人被打倒，还有的人等着你自证（给自己增加点乐子）。
更多的人，甚至都不愿意花时间和精力去考证一下白居易写的原话、成诗时间。
02
苏轼遇到的“乌台诗案”也一样啊。
当时的御史们，把苏东坡的诗歌中隐喻的批评、个人的感慨，刻意曲解为对皇帝和朝廷的攻击。
是个正常人在读到苏轼诗歌中的“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”都知道，这是对松树坚韧的咏叹。
但是，这就被御史何正臣上纲上线为影 射皇 帝（“飞龙在天”，你却求地下的“蛰龙”，到底是何居心）。
一旦用了影 射这个罪名，你不是也必须是，认定标准和解释权已经不在你手里。
但苏轼真正的罪过，就是某几句诗么？在于他所谓的不合时宜的政见。
当那些人无法在朝堂上说服他时，就开启这样的手段，甚至想用死刑，从肉体上消灭它。
人在恐惧的时候，往往最擅长构陷和攻击。
03
“乌台诗案”中，何正臣是首发难者。
是他第一个上书神宗，弹劾苏轼，说他写的诗文有问题。
当然，他当时担任御史，弹劾是其职责。
但选择苏轼这样一位文坛领袖且用罗织罪名的方式发起攻击，富有明显的投机色彩。
史书未明确记载他的死亡或具体结局，但后续未见任何升迁或担任要职的记载，足以证明一切。
在“乌台诗案”中，最激进、最核心的操盘手，是李定。
他曾经为了仕途，未为生母守丧（“匿母丧”在古代是大不敬的行为，一般人干不出来），曾为人所不齿，对苏轼这类清流更是抱有嫉恨。
作为御史中丞（御史台长官），他亲自负责审讯，用尽手段逼迫苏轼认罪，并极力主张判处死刑，甚至企图将案件扩大化，牵连更多反对新法的官员（如司马光）。
后来，苏轼在苏辙等人的多方奔走下，留了一条命，被一路贬黜。
而李定呢，在这个案子中立了大功，一度升任翰林学士，达到权力顶峰。
但是，他属于改革派中最极端的那种人，树敌无数，就连改革派内部的王安石，都很厌恶其为人。
神宗去世后，哲宗即位，高太后听政，起用旧党（改革反对派）。
作为新党干将，李定遭到清算。
他被连续贬官，后来在贬谪中郁郁而终。
其死讯传来，朝野无人同情。
苏轼历经磨难后，声望达到顶峰，成为文化偶像，而李定在官方正史与民间记忆中均被明确判定为奸佞。
其名字永远作为苏轼传奇的阴暗背景板存在，承受着永久的骂名。
当然，也许人家根本不在乎这个。
04
董卓恶贯满盈，多少人盼着他死，但为啥他害了那么多人后，才有不好的下场？
是因为当时的环境，就是很容易滋生董卓。
没有董卓，也会有王卓、李卓跳出来。
董卓所处的东汉末年，是社会秩序崩塌、权力出现真空、人们内心充满不安和恐惧，每个人都自顾不暇，大家共同为董卓这头“豺狼”提供了横行一时的舞台。
董卓在汉羌百年战争的凉州前线长大，与羌人豪帅结交颇深。
凭借军功，一路积累了声望，建立了私人武装。
当朝廷察觉其威胁，两次下诏以剥夺其兵权时，他敢于公然抗旨，观望时变。
后来，他受大将军何进密召入京，以对付宦官。何进被杀后，他及时赶到，迎回被宦官劫持的少帝，掌控了混乱的京城和军权。
随后废少帝，立汉献帝，自封相国，独断朝纲，并毒杀被废的少帝与何太后。
接下来，他就开始了其倒行逆施的统治。
他放任士兵在洛阳、长安奸淫掳掠，屠杀平民，朝野人人自危。
他修筑“郿坞”要塞，积储三十年粮，当众虐杀降卒，以恐怖立威。
为避关东联军，他甚至丧心病狂地焚毁洛阳，使得数百万百姓流离失所，不得不西迁长安，一度使中原沦为废墟。
恶事做尽、民怨沸腾之后，倒他的势能才慢慢形成。
192年，他在入宫时被吕布诛杀，暴尸街头，家族被夷灭。
他死的那天，长安城全民鼓掌欢呼。
为何他的报应来得晚？环境造成的。
他入京时，东汉中枢系统已因外戚与宦官火并而彻底瘫痪。他填充了这个真空。
而世界运行的本质是靠扬善除恶嘛？根本不是，是靠平衡。
一个系统在找到新的平衡点前，会暂时容忍破坏性力量。
董卓的核心支持者，是唯利是图的凉州军团。
他通过纵容抢劫、大肆封赏，将集团利益与个人野心深度绑定，与这些人形成了稳固的“利益共同体”。
而反对他的力量，则如同一盘散沙。
当人人为自保而沉默时，系统性反抗就更难以集结。
做任何事，都是需要势能的。
势能没有形成的时候，你做啥都是徒劳，甚至是“以卵击石”。风头在人家那里，你只能暂避风头。
只有当作恶的运营成本最终高到系统无法承受时，反噬才会到来。
就拿董卓来说，只有他的残暴和疯狂使所有阶层，百姓、士族、甚至部分部下，都成为受害者，人心丧尽；
只有当利益纽带彻底断裂，比如，迁都长安后，烧杀抢掠的红利难以为继；
只有当内部出现反心、反派（比如王允、吕布）……董卓才会轰然倒塌。
不然，都是“时候未到”。
在一个系统失序的时期，个人的极端之恶确实可能凭借武力、恐惧和利益捆绑迅速上位并维持一段时间。
只是，这种模式毫无建设性，其毁灭性注定会触碰到所有人忍耐的极限。
他的“报应”并非不来，而是需要时间让恐惧转化为仇恨，让分散的个体意识到合作的必要性，并等待一个从内部瓦解其核心的机会。
天下之事，莫不如此。
而那些被折磨、被虐杀、被欺辱的人，就是代价。
你不想鸡蛋碰石头（不划算，搞不赢），那就只能相信时间和发酵的力量，并在忍耐的过程中先积蓄力量、壮大自己。
*作者：晏凌羊，女，80后，中国作协会员，2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《离婚七年》《所有的逆袭，都是有备而来》《公文写作》等畅销书十几部以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有十几年金融从业(管理)经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。乐以文字为窗，见自己，见天地，见众生。有血有肉，有泪有笑，有错有对，期待与您共成长。
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