【历史文化】杜甫在成都到底过得如何？‖王欣|成都市|杜甫草堂|江村|王欣

杜甫在成都到底过得如何？

王欣

纵观历代寓居成都的文人，杜甫无疑是最有影响力的一位。杜甫草堂是全国首批重点文保单位，也是成都极具代表性的文化地标。唐乾元二年（759年）冬，杜甫为避安史之乱携家眷入蜀，在浣花溪畔的草堂栖居三年有余。世人印象里的杜甫，一生常怀忧思，心系家国苍生。谈及他的成都岁月，大家更多想到他的草堂时光，感念他笔下的家国情怀，却很少深究他的日常起居。告别辗转奔波的仕途，他在成都卸下官场重负，回归平淡生活。翻看杜诗，既能读懂他在成都的日常生活，也能看见千年前浣花溪的市井风貌。

一

如今的杜甫草堂身处市区，是闹中取静的清幽之地。而在唐代它却位于成都城墙外的郊野。杜甫在成都的生活不求富足奢华，只求衣食够用。平日往来的大多是淳朴乡邻，相处间充满人情暖意。

杜甫在《水槛遣心》描写草堂清幽：“城中十万户，此地两三家。”在《为农》咏道：“锦里烟尘外，江村八九家”。晚唐郑暐《蜀记》记载，草堂距城十里，地处郊野，周遭住户寥寥，邻里相处融洽。邻居黄四娘家繁花满径，杜甫闲步有感，在《江畔独步寻花》吟道：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，如实记下浣花溪畔悠然的田园风光。

杜甫日子简朴平淡，常得乡邻照顾。乡亲送来熟透的新鲜樱桃，他在《野人送朱樱》写道：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼”。友人接济米粮，邻里送来蔬菜，他在《酬高使君相赠》写道：“故人供禄米，邻舍与园蔬”。到了祭拜土地神的社日，当地田翁邀请杜甫到家中共饮自家所酿春酒。他写了《遭田父泥饮美严中丞》：“田翁逼社日，邀我尝春酒”，借两人欢饮的小事，赞颂好友剑南节度使严武治理下，蜀地民风淳朴、百姓安乐。

杜甫作品

二

杜甫初到成都暂居草堂寺，看中浣花溪的清幽，便在寺庙附近搭建自己的茅屋。北宋《太平寰宇记》记载，此地位于成都西郊，唐时属犀浦，清寂无尘，正合当时杜甫身处乱世、寻求安稳的心境。他在《卜居》写道：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。”

上元元年（760年）春，杜甫依靠亲友资助，草堂顺利落成。杜甫作《堂成》一诗咏叹：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊”，这间简朴茅舍，总算给一路漂泊的他一处安身之所。全家得以安稳相聚，妻子杨氏携儿女同住草堂。杜甫从乡邻处得来花木秧苗装点庭院，又在房屋空地栽种蔬菜。他在《除草》一诗中写道：“自锄稀菜甲，小摘为情亲”，记下日常劳作。草堂之内尽是天伦之乐，《江村》一诗中的“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，写尽妻儿相守的温馨时光。

千年后的今天，匠人们依然定期修缮草堂茅屋。来源：杜甫草堂博物馆

三

经历安史之乱颠沛流离后，杜甫在成都草堂拥有了一段难得的平静时光。他在成都写下240余首诗作，约占平生存诗的两成，足见此地让他心境舒展，清幽的草堂也让他得以潜心创作。《江村》一诗中“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”，描绘江畔村居悠然自得的闲适意趣。《春夜喜雨》一诗中“好雨知时节，当春乃发生”，抒发诗人时逢春雨、喜由心生的由衷欢喜。《绝句》一诗中“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，展现春光明媚、心胸豁朗的畅然意境。

杜甫在成都的生活总体安稳平和。但当时天下依然战乱不休，杜甫一家客居他乡，难免心生烦愁。761年秋天，一场狂风骤至，卷破茅屋，让杜甫一家彻夜难安。他在《茅屋为秋风所破歌》中写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，将一家人屋破漏雨、栖身窘迫的艰难情状写得淋漓尽致。杜甫在成都并无稳定收入，基本依靠故交接济维持，生活拮据清苦。正如他在《狂夫》中所写：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”，真实反映了杜甫一家遭遇接济中断，衣食难继，清苦度日的生活现实。

唐永泰元年（765年）四月，挚友严武病逝，蜀中局势随之动荡。五月，杜甫一家彻底失去依靠，只得无奈辞别草堂，结束旅居成都岁月，再度踏上漂泊之路。杜甫离开成都后，辗转多地，以舟为家，愈发凄苦。大历五年（770年）贫病交加的一代诗圣终老于湘江的一叶孤舟之上。