编者按：《星槎胜览》是明代费信创作的史料作品。费信，字公晓，苏州昆山人，因通晓阿拉伯语，被任以通事（译员）之职，于永乐七年（1409年）、十年（1412年）、十三年（1415年）、宣德六年（1431年）四次随郑和等出使海外诸国。二十余年间，费信历览各国风土人情，每至一地，都细心观察并记录情况，自宣德九年（1434年）起回乡整理文稿，于正统元年（1436年）完成该书。
该书主要记述了郑和船队1409年第三次下西洋到1431年第七次下西洋时所经过四十余个亚非国家和地区的情况，扼要叙述了所历东亚、东南亚、南亚、西亚、东非等诸国的地理位置、重要都会、山川形势、社会制度、风土人情、物产贸易等。因原本文字芜俚，且距今年代久远，书中很多地理、历史、宗教、文化细节，六百年后的今人已经难以理解。因此本文作者将该书翻译为现代白话文，并尽力考据书中细节，校正勘误，以飨读者。
二十四、真腊国
后集概述
从永乐七年己丑（1409年）到宣德八年癸丑（1433年），我多次跟随钦差正使太监郑和等人前往西洋各国，宣读诏书、颁赐赏物。在公务闲暇之时，我采集辑录了各番国的风俗、人物、物产的奇异之处，集成事迹顺序，并附上咏叹的诗篇。（《星槎胜览·后集》的内容，并非作者本人亲历，而是综合前代记载与当时其他船员的见闻而成。）
真腊国（即柬埔寨高棉帝国）
该国的南门是都城所在，有城墙周长七十多里，石砌的护城河宽二十多丈，殿宇有三十多座。每逢岁时节日聚会，就在前面排列玉猿、孔雀、白象、犀牛（这是印度教神兽崇拜），称为“百塔洲”。其次是焚香供佛的寺庙，饮食必定用金盘金碗盛装。民间谚语说：“富贵真腊也。” （这就是著名的吴哥古都，核心区域在今柬埔寨中北部，以吴哥（Angkor，近暹粒市）为中心。“石河”即吴哥城的护城河与运河系统，工程浩大。“百塔洲”指吴哥城内众多寺庙塔林，尤其是巴戎寺（Bayon）——一座布满巨型佛面塔的著名建筑，为高棉艺术巅峰。寺庙指遍布全城的佛教与印度教寺庙群。）
今日吴哥窟
气候常年炎热，稻田丰收（这是湄公河-洞里萨湖平原的热带季风农业）。煮海水制盐，风俗富饶。男女都把头发盘成椎髻，穿短衫，腰围稍布（纱笼式腰布）。法律有割鼻、刺字、流放等刑罚，犯盗窃罪就砍断手足。番人杀死唐人（华人）要偿命，唐人杀死番人则罚金，无金者卖身为奴赎罪。（这是对华商的特殊保护，反映当时华侨已在当地形成社区。）
当地物产有黄蜡、犀角、象牙、孔雀、沉香、苏木、大风子油、翠鸟羽毛。贸易时购买的货物有金银、烧炼的珠子、锦缎、丝布之类。
诗曰：
真腊山冈远，荒城傍海涯。
兽禽多彩丽，人物好奢华。
列塔为奇异，罗盘逞礼仪。
夷风聊可采，吟咏感明时。
译者注：真腊是中国古代史书对柬埔寨高棉帝国（Khmer Empire）的传统称呼，15世纪初为后吴哥时期（Post-Angkor period）。郑和船队虽多次途经中南半岛，但真腊并非每次都直接停靠，主要通过贸易与朝贡联系。此时吴哥都城（Angkor Thom）已因暹罗（泰国）多次入侵而衰落，首都南迁至金边附近（Lovong或Phnom Penh），但民间仍流传吴哥时代的辉煌记忆。
真腊后来演变为现代柬埔寨，吴哥古迹被列入世界遗产。费信的记载是研究15世纪早期柬埔寨社会风貌、吴哥遗风与明朝中柬交流的最珍贵第一手中文史料之一，与《明实录》、越南史书及柬埔寨碑铭相互印证。
（未完待续）
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