“丘濬是谁？”
在成立我们的海南名人调研小组以后，我们搜查了一下海南历史名人，屏幕上率先跳出的名字是“丘濬”，小组成员皆露茫然。同为海南名人，诸如刚直的海瑞、风雅的苏轼，他们的名字是在记忆里生长并收割无数次的熟稔。但是“丘濬”是一个十分陌生的名字，尤其“濬”字也是比较偏门。简单浏览了一下资料，这般陌生的人物来头可不小，官至宰相，著书颇丰，与海瑞并称“海南双璧”。那份对“陌生先贤” 的好奇愈发浓烈，不如实地寻踪，看看这位丘公究竟藏在何处。提议一出，即刻全票通过。
择一清晨，我们打车前往丘濬故居。出租车穿梭于海口喧闹的街市，如同在煮沸翻腾的汤锅，可越往深处走，繁华的气息褪去，市井烟火渐渐变多，司机将我们放到一处居民区——金花村三巷9号。我们再三核对地图，才不得不承认，现在的确位于丘濬故居。这与我们设想的“名人故居”相差十万八千里。没有巍峨的门楼，没有鎏金的匾额，甚至连一块像样的指示牌都没有，完全不像一个景区。旁边是一个大型停车场，一个保安坐在门口的保安室，慵懒地指挥着车辆进入。
丘公在哪？
询问当地的居民，兜兜圈圈终于在一处白墙上找到一张红贴纸，边缘破损，上面有着黄色箭头指向以及“丘濬故居由此进入”的字样。循着箭头拐进小巷，巷宽不足三尺，偶有居民来往，两侧民居的屋檐交错，将天光剪得细碎，几只麻雀扑棱棱掠过。走在石板路上，能清晰听见自己的脚步声，这般倒像先贤刻意藏起的秘境。辗转数道箭头，我们终于见到一座低矮的建筑。“尚书宰相门第，理学经济名家”木刻对联挂置两侧，正中间悬挂有“丘濬故居”四个大字，是由古建筑专家罗哲文题写，字迹遒劲。此门坐东朝西，居于故居西南角，是石砌墙体的平溢板式构筑物，通宽二丈有余，进深一丈半许，总高近三丈。两侧墙体用当地富有特色的火山岩料石以红泥砌筑，墙上挂着游客须知等事项通知以及“全国重点文物保护单位”的认证标识。恰逢展出时间，一名工作人员悠悠地开了门，将一块铁制“旅游景区”提示牌放在门口，点头示意我们可以进入了。
迈步进入院门，有一片空地，石砖与土地交叉有序，中间一大块布满茂密的青草，如同久经打理的古籍页脚。随后映入眼帘的便是这座明代木结构民居的第一座建筑，前堂。
前堂坐东朝西，面阔三间近十三米，进深四桷约四米，前后明间设板门，次间开方窗，四周砌石墙，单檐硬山式简板布瓦顶，总高不足四米，檐口高度仅二丈四有余，整体矮小，革折不高。门槛很高，几乎达到腰间，难以想象古人日常是如何跨过这些门槛的。屋内梁架笔直，斗拱交错，木质泛出深褐，但似乎并未久经岁月浸没。工作人员仅有一位，便是刚刚开门的那位，她介绍道，现在所能见到的，是建国以后整理重修过的，保留了匠本的建筑风格。左右两间小房间，规格相同，右边改成了工作人员休息室，左边的房间改成一间小型的展播厅，墙壁四周挂印满了丘濬生前的诗文，一排简陋的无靠背塑料座椅摆在墙角，面对放置一个大屏幕，正在播放丘濬生平纪录片，这些资料非常详细完整，在网络上几乎是无法查询到的。
穿过前堂，便是这处建筑的正堂“可继堂”。名称据说来源于丘濬祖父丘普写的堂楣对句。厅堂正中间设有丘濬鎏金塑像，目光深邃，仿佛能穿透百年尘烟，难掩其儒雅风骨。左右悬挂“古厚传家久”“诗书继世长”楹联。前后明间设双开板门，次间装直棂方窗。前两间保留了木床、水桌椅以及木制的的盥洗盆。后两间设有大玻璃展览柜，整齐摆放着丘濬生平著作，诸如《大学衍义补》《丘濬集》等。后院已经和其他居民房连接在一起，看不到曾经的样貌，何况本就不宽的空间堆积着大量的房瓦，整个矮小而又空旷的建筑群落几乎到“简陋”的地步了。
从后院透过可继堂的木窗望向前院，这笔直的建筑群落的整体几乎一览无余，这里是丘濬曾生活过的地方。幻想百年前，青灯如豆的可继堂内，丘濬正伏案苦读；或望见他中年归乡，在“朱橘金花满下田”的庭院里踱步沉思，眉头微蹙，心中思索着“农商并重”的治国良策；又或许某个雨夜，他与家人围坐厢房，谈论着对民生的牵挂——那些藏在书卷里的智慧，正是在这般烟火与沉思中悄然沉淀而成型的。然而回归现实，简陋的住宅没有任何丘濬留下的踪迹。他在故居中的一切，早已经被时间抹去了痕迹，他曾抚摸过的木梁门扉，跨过的极高门槛，使用过的桌椅床褥，他指尖触碰过的温度早已不复存在，传经思道的言语也不曾回响，翻修的仅仅是“名人故居”的外壳，展柜中保留的仅仅是《大学衍义补》的样本书籍，为了纪念而纪念的存在，真正的丘公究竟在何处？
我们逗留了一会儿就离开了。步行几里，恰好到同在一片区域的海瑞故居，两边情况对比简直判若云泥。巨大的海瑞雕像巍然矗立，目光如炬，仿佛仍在为民请命，宏伟的匾牌，整齐的建筑群落，环境良好，木草丛生，怡然旷达，游客往来，欢声笑语回荡其间。同为“海南双璧”，一位门庭若市，一位寂寂无闻。望着丘濬故居所在的深巷方向，我们心中五味杂陈。
返程后，我们整理好调研材料，同时做了一份调查问卷。丘濬是谁？绝大多数的学生抱有这样的疑问。这份陌生，将那位深居陋巷的先贤盖得严严实实。他是明代内阁大学士，是著成《大学衍义补》的巨儒，是提出“劳动价值论”的第一人，早于亚当・斯密数百年。他的思想如星斗，曾照亮明清两代的治国之路，而今除却文化工作者外，鲜少有人认识他。千年前光彩照人，如今已被厚重的尘埃隐去，被随意扔在一旁，在深巷中静默。
深巷中的丘公，虽已远去，却从未真正离开。海南人民乃至华夏民族仍在他的影响下前行，他的思想早已融入我们的生活肌理。《大学衍义补》中“农商并重”的理念，尊重劳动者、保障劳动报酬“劳动为价值之源”，“古厚传家”“诗书继世”的家风家训，滋养着一代又一代人的品格。
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