唐 摹王羲之一门书翰 卷（又名 万岁通天帖）
辽宁省博物馆藏
《万岁通天帖》又名《唐摹王氏一门书翰》卷，为王羲之、王献之及其族人墨迹的唐摹本，共七人十帖。因为武则天命人摹搨，又成于公元697年（武则天万岁通天二年），故又名《万岁通天帖》。
第一帖，王羲之姨母帖
十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
一纸短札，满含追思哀恸，乃是右军中年心绪落笔而成。时值至亲姨母骤然离世，悲戚缠心，伤痛摧折情怀，万般愁绪郁结胸中，难以排遣，寥寥数语，皆是发自肺腑的沉痛慨叹。
通篇气韵沉厚肃穆，全无兰亭序那般潇洒飘逸之风，独存古雅质朴之态。笔法多取藏锋圆笔，行笔迟重舒缓，线条沉实浑厚，笔锋缓缓游走纸面，恰似人心被哀伤牵绊，凝滞不畅。结体宽博端正，留存两汉隶书古朴余韵，恰是王羲之书法从古质慢慢转向今妍的过渡风骨。
临习此帖，不可急于运笔挥洒。必先澄心静坐，收束满身浮躁，心怀恭敬肃穆，体悟丧亲之后沉静深沉的悲怆。笔间节奏放缓放缓，笔墨内敛含蓄，不求锋芒外露，只求线条沉稳庄重，将胸中沉敛哀思凝于笔端，以静沉之心，写哀戚之字，方得此帖笔墨真意。
第二帖，王羲之初月帖
初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办遣信。昨至此。且得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。
此帖为王羲之年晚所作，历经半生浮沉，心境沉淀通透，笔墨已然人书俱老，浑然天成。信中叙写羁旅路途，身染疾患，路途奔波满心忧悴，又感念远方友人牵挂问候，一字一句，尽是乱世之中文人最真切的日常心绪。
相较于姨母帖的沉静内敛，此帖笔势灵动奔放，开今草清朗洒脱之新风。笔法以绞转贯穿全篇，笔锋婉转回旋，线条粗细流转自如，气韵贯通首尾。字态俯仰错落，大小欹侧随性变化，笔墨随心境起伏舒展，纵然身有病痛，笔下风骨依旧苍劲挺拔，尽显书为心画的至高境界。
临摹之时，当敞怀舒意，放下心中拘束，领会晚年逸少从容旷达的心境。笔法灵动圆转，笔断意连，字字虽未牵丝相接，却气脉绵绵不绝。落笔平和中正，不张扬不羁狂放，于舒缓行笔间藏沉稳力量，写尽历经世事沧桑后，淡然安然的魏晋风骨。
第三帖，王荟《疖肿帖》
臣十代叔祖晋侍中卫将军荟书，荟顿首□□□□，为念。吾疖肿□□，甚无赖，力不□，□顿首。
此篇为王荟病中随手书札，不过寥寥数行，皆是身染病痛之时无心落笔之作。周身疮疾缠身，身体困顿无力，心绪烦闷焦躁，提笔书写全无刻意雕琢之心，不过随性记述自身境况，言语简短质朴，情状直白真切。
通篇笔墨随性疏简，章法错落散漫，不刻意规整布局。笔墨提按轻重起伏分明，行笔率意自然，看似笔法简略粗糙，实则筋骨暗藏笔底，功底深藏不露。因身体病痛所扰，书写毫无雕琢修饰，反倒褪去刻意工整，流露浑然天成的本真意趣。
习练此帖，最忌刻意强求字迹工整形似。当放下追求工巧的执念，领会无意于书方为佳品的道理。心绪淡然松弛，不必拘泥笔画规整，顺随笔势自然游走，描摹病中人慵懒困顿、随性自在的状态，于疏淡笔墨之间，体悟随性洒脱的书写心境。
第四帖，王荟 翁尊体帖（郭桂阳帖）
翁尊体安和，伏慰侍省，小儿并健。适遣信集泽山村，自当令卿知吾言之不虚也。郭桂阳已至，将甲甚精。唯王临庆军马小不称耳！以病告公差耶，秋冬不复忧病也。迟更知问。七月廿七日。
翁尊
也郭
精。唯
忧病
翁尊体安和，伏慰
侍省，小儿并
健。适遣信集泽
山村，自当令卿知
吾言之不虚
也。郭桂阳已至，
将甲甚精。唯王
临庆军马小不
称耳！以病告公
差耶，秋冬不复
忧病也。迟更知
问。七月廿七日。
同为王荟手笔，此帖文风笔韵全然不同于病中愁苦之札。信中闲谈家事起居，叙论军政见闻，言辞平和从容，尽显东晋名门士族日常处事的淡然气度。纵使谈及军务要事，笔墨之间依旧清雅闲适，不见焦灼浮躁，自有一种世家文人独有的从容雅致。
笔法游走于行草之间，线条柔韧婉转，弧度圆润流畅，腕力灵动沉稳，令笔画柔韧富有弹性。通篇章法疏朗开阔，字疏行宽，布局空灵雅致，字字独立却意趣相连，疏密排布恰到好处，尽显疏可走马的文人笔墨意境。
临写之时，心境须闲适安然，如同闲居雅居，悠然提笔叙写家常旧事。运笔舒缓柔和，线条舒展流畅，放缓书写节奏，从容自在落笔。既要体察士族身居朝堂心系家国的胸襟，又要留存悠然恬淡的闲逸心境，笔墨从容温婉，尽显魏晋名士安然淡泊的气度。
第五帖，王徽之《新月帖》
二日告：□氏女新月哀摧，不自胜，奈何奈何。念痛慕不可任。得疏，知汝故异恶，悬心。雨湿热，复何似，食不？吾牵劳并顿。勿复数日还，汝比自护。力不具。徽之等书。
本帖出自王徽之笔下，子猷生性洒脱疏朗，性情率真坦荡，素来以风流任诞闻名于世。书信之中，既有痛惜亲友离世的满心哀伤，亦有牵挂亲朋安康的恳切惦念，悲欢情愫尽数流露纸面，性情真挚淳朴，不加丝毫掩饰。
笔墨清雅灵动，行楷相间略带草意，风骨清秀俊朗。转折之处多用方笔，棱角利落分明，笔力挺拔遒劲，提按顿挫清晰明快，轻重对比错落有致。全篇行气连贯流畅，上下呼应紧密，牵丝暗连，气韵悠悠绵长，笔墨清雅脱俗，自带文人清高飘逸之姿。
临摹此帖，当秉持赤诚本心，流露真实性情。心怀悲悯温情，落笔真切自然，悲愁牵挂皆融于笔墨。运笔利落清爽，风骨挺拔俊秀，既要书写出内心真挚情愫，又要留存名士超然洒脱的气韵，于笔墨间彰显魏晋文人率性坦荡、清雅绝尘的风骨。
第六帖，王献之《廿九日帖》
九日献之白：昨遂不奉别，怅恨深。体中复何如。弟甚顿勿勿，不具。献之再拜。
王献之年少成名，天资卓绝，与其父并称二王，笔墨自成一派风流气韵。这封简短尺牍，寥寥数语，倾诉临别未曾相送的满心怅惘，牵挂友人身体安康，言辞简短含蓄，情意绵长悠远。
全篇以行楷成书，结体端正精巧，笔法沉稳凝练。献之书法素来善造险势，字形看似欹侧倾斜，通篇排布却平稳端庄，独具巧思。笔墨疏朗俊逸，线条简练利落，楷法端庄沉稳，行书灵动飘逸，端庄与雅致相融，尽显小圣独有的俊秀孤傲书风。
研习此帖，当心怀清雅傲骨，气度从容端方。落笔简洁凝练，笔法精谨工整，布局疏朗空灵。笔墨不求繁复华丽，贵在简约传神，以简练笔画承载深沉心绪，字字端正大气，气韵风流内敛，书写出世家才子清高自持、意蕴悠远的笔墨境界。
第七帖，王僧虔《太子舍人帖》
太子舍人王琰牒。在职三载，家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。
此篇为王僧虔所作，乃是一纸正式朝堂公文，文体规整肃穆，行文恭敬严谨。自述为官履历，陈述家境境况，恳请调任任职，言辞谦恭有礼，恪守朝堂礼法，字字庄重得体，尽显士族朝臣谨言慎行的处事姿态。
笔墨全然一改尺牍随性之风，以规整行楷为主，笔法工整精严，起笔行笔收笔一丝不苟，沉稳端庄。结体方正平稳，横平竖直，结构匀称均衡，章法整齐肃穆，笔势沉稳内敛，自带端庄大气的庙堂气韵，规整法度之中，尽显王氏家学深厚功底。
临习之时，必存恭敬谦卑之心，心怀敬畏庄重。落笔沉稳规整，严守楷书法度，笔画端正严谨，结构平稳周正。恪守礼法心境，收敛随性意气，于规矩法度之内潜心运笔，一笔一画沉稳从容，体会礼法相伴、端庄自持的修身书写之道。
第八帖，王慈《柏酒帖》
得柏酒等六种。足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰，王慈具答。范武骑。
王慈此帖，是整卷法帖之中笔势最为奔放洒脱之作。因承蒙挚友馈赠佳酿珍物，心怀感念欣喜，心绪畅快舒展，提笔挥毫，意气风发，满心欢愉尽数倾泻笔墨之间。
通篇大草纵横驰骋，笔势飞扬洒脱，字字连绵萦绕，一笔贯穿数字，尽得一笔书精妙笔法。线条奔放却筋骨坚实，全程以中锋行笔，婉转绞转流畅自如，提按转折跌宕起伏，肆意挥洒之间，笔画浑厚有力，狂放而不潦草，洒脱自有章法，开后世狂草悠远先声。
书写此帖，当全然放开心怀，尽情疏解情志。心绪畅快豁达，任由笔锋随性游走，行笔迅疾飞扬，连绵缠绕一气呵成。不必拘泥细微小节，以心神统领笔墨，挥洒自在豪情，体悟畅快恣意、纵情笔墨的洒脱意境。
第九帖，王慈《汝比帖》
汝比可也，定以何日达东，想大小并可行。迟陈赐还。知汝劣劣，吾常耳。即具。
同为王慈书作，相较于柏酒帖的奔放张扬，此帖笔风归于平和舒缓。书信多为亲友日常问询，挂念亲友行程起居，体恤旁人身体疾苦，言辞温和恳切，心绪沉静柔和，褪去满腔激昂，回归平和淡然。
笔墨动静相融，草书灵动却不张扬，笔画飞动飘逸，结字清朗规整。通篇节奏缓急相间，字字时而连绵相依，时而断笔留白，字组排布错落自然，如同乐章起伏婉转。笔势沉稳内敛，气韵悠然平和，险绝过后归于平淡，意蕴温润绵长。
临摹之际，心绪平和温润，收束外放豪情，回归沉静安然。把控书写节奏，快慢相宜，动静相合。笔墨舒缓从容，婉转柔和，细腻描摹亲朋间温情牵挂，体会绚烂至极归于平淡的书道真谛，于平和笔墨中沉淀内心悠然气度。
第十帖，王志《两气帖》
一日无申，只有正属雨气方昏，得告，深慰。吾夜来患喉痛，愦愦，何强，晚当故造迟叙谈。惟反，不多。
王志作为此卷最后一帖书家，笔墨沉静温润，为整卷长篇安然收束。时值阴雨黄昏，自身身染喉疾，精神昏沉倦怠，幸得友人书信慰藉，心绪恬淡安然，寥寥数语，皆是雨夜闲居的淡然心绪。
全篇是十帖之中最为沉静平和的篇章，笔法内敛含蓄，多用藏锋落笔，中锋缓缓行笔，收笔温润内敛，锋芒尽数藏于笔画之中。线条圆润饱满，温润柔和，通篇节奏平缓匀净，布局疏密均匀，气息沉静悠远，宛若历经世事之后淡然处世的长者，心境安然澄澈。
临写收尾之帖，务必澄怀静心，褪去所有激昂悲喜，内心清净恬淡。运笔舒缓轻柔，笔墨内敛温润，气息平稳悠长。历经前面诸帖百般心绪起落，最终收敛心神，归于安然平静，读懂书道终章平淡为本，清净安然便是笔墨最高修行。
万岁通天帖一卷，汇聚东晋南朝王氏一族传世墨迹，七代贤才，十篇法帖，串联起整个魏晋南朝士族笔墨文脉，更是一部镌刻时代风骨的文人心灵史书。
一门王氏世家，风流绵延数代，诸家笔法各有千秋。右军古质沉稳，大令俊逸疏朗，王荟随性淡然，僧虔端庄守礼，王慈奔放洒脱，王志温润平和，一家血脉，百态书风，尽展魏晋风度包罗万象，不拘一格。
自古书品即是人品，笔墨皆为心声。一卷法帖，囊括人间万般情绪，哀痛思念、羁旅忧愁、离别怅惘、病痛困顿、欣喜感念、家常问候，尽落纸端。没有刻意雕琢的辞藻，皆是日常起居、人情往来的寻常琐事，却以笔墨承载真情，一字一画皆是鲜活真切的人生百态。
纵观十帖脉络，由静入动，由敛至放，从规矩法度走向随性写意，最终复归平淡安然，完整诠释技进于道的修习次第。笔法为筋骨，心境为神魂，高超笔墨技法依托真挚心境方能灵动传神，内心修养又借笔墨缓缓沉淀升华，二者相融相合，方为书道正统。
世间大道，从不在高远玄妙之处，尽藏于日常生活人情之中。王氏族人以尺牍记述悲欢日常，把平凡琐事写成千古法书，于寻常生活里修身养性，于笔墨方寸间参悟人生大道。展卷品读临摹，与千年名门先贤隔空对话，领会魏晋千古风流，沉淀自身沉静心性。
好，到这里。
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