导语：别用后世腐儒标准苛责陈馀， 秦末原生儒刚直有血性，可杀而绝不可辱。
有人说陈馀是“好”儒，但不是儒。
这话太过绝对，正史虽未明载其儒学师承，但立身守志、以义行事的风骨，完全触摸到秦末原生儒者的精神内核。
孔子说：三军可夺帅，匹夫不可夺志也！--《论语·子罕》
以德报怨从来不是孔子的为人准则，孔子甚至驳斥这种谬论！
有人问：以德报怨，何如？
孔子直接回怼：何以报德？以直报怨，以德报德。--《论语·宪问》
这才是儒家的行事标准，儒不是懦！
报怨以德，是《德道经》里的说法！
我们横向对比一下，秦末汉初时儒生的风骨！
谁是儒生？
郦食其！
他一句话，令讨厌儒生的刘邦请他上座！
在齐国，面对生死的时候，他没有求饶，一句“而公不为若更言！”--《史记·郦生陆贾列传》
意思是：你老子我不再跟你废话，成为绝唱！
刚不刚？是不是儒者？
绝对是！
刘邦见郦食其上来就骂：“竖儒！”
刘邦夺取天下后，陆贾经常对他说《诗》《书》，刘邦骂道：乃公居马上得天下？
如果按照他们对于儒生的标准，儒生应该忍。
结果不是，陆贾才不管你是否贵为皇帝，他直接硬刚！
居马上得之，宁可以马上治之乎？--《史记·郦生陆贾列传》
这才是先秦、汉初原生儒者的底气！
别拿后世对于儒生的评价，来衡量所有时代的儒生！
在刘邦打算换太子的时候，即便被诟病圆滑的叔孙通，在大是大非、储君道义上依旧敢以死相争！变通是处世，守义是底线。
在很多人赞成刘邦征匈奴的时候，只有儒生刘敬持反对意见，刘邦一开始还怒斥刘敬、把他关押，兵败后才主动认错、封赏刘敬。
孟子说：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。--《孟子·公孙丑章句上》
浓缩成一句话就是：不欺软，不怕硬！
秦末汉初仍保留先秦儒生的刚烈风骨，并非全是后世那种迂腐顺从之辈。
子路本可以忍辱负重，但他还是义无反顾的杀入重围，
他临死时说：“君子死，冠不免”--《史记·仲尼弟子列传》。
最终因结缨而死。
你说他蠢不蠢，都什么时候了还要系好帽缨！
你可以笑他愚，笑他痴，可以不理解他，但这就是儒者的风范！
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。--《孟子·滕文公下》
我不想强行洗白陈馀，他有战略短视，有教条主义也有私心这是他的短板。
但是，
当被刎颈之交误解并收回兵权；
当被项羽无视坚守与劝降章邯的功劳；
当昔日奉为师长的张耳，为一己王位富贵，背弃当初共立赵王的盟约；
当被刘邦以假人头欺骗，以傻子对待时，
一而再再而三，早已忍无可忍！
更何况，至少他守住了心中的义，接回了赵王歇！
君子论迹不论心，论心世上无完人。--《围炉夜话》
有人会说陈馀因为受打，就想反击，这是鲁莽，但是他却不知道：
“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”--《礼记·儒行》
有人又会说，既然他这么刚，为何不去救巨鹿城中的赵王和张耳呢？
那我就问你，项羽破釜沉舟是谁推动的？
当是时，项羽先派遣当阳君、蒲将军率领两万士兵渡过黄河，去援救巨鹿。
初战小有战果后，陈馀再次恳请项羽增派援军。
项羽于是率领全部人马渡过黄河。
陈馀的再次请兵，直接推动了项羽全军渡河、破釜沉舟。
乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。《史记·项羽本纪》
只不过很多人，刻意忽略了陈馀的作用！
一个是作为士的尊严，一个是以不死之身，救待死之人。
并不是所有儒生都是完美圣人，
也不是每个人都能做到克己复礼、毫无情绪。
他们首先是有血有肉的人，
其次才是恪守道义的儒者。
他们并不是千篇一律的机器！
只不过，成王败寇，早已成为普世价值观主流。
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