我曾经是个情绪极其不稳定的人。别人无心的一句话，能让我难过一整天；工作上一点小小的失误，就能在脑子里反复回放，折磨得我夜不能寐。
身体明明在当下，心却总是在为过去懊悔，为未来焦虑。我活得特别累，总觉得被一种无形的力量牵着鼻子走，身不由己。
直到后来，我反复研读心经，才在开篇的3个字里找到了答案，那就是，观自在。这3个字由玄奘法师所译，是观音菩萨的核心名号，也藏着我们普通人摆脱痛苦的终极密码。
一开始，我以为这是什么高深的修行术语，遥不可及。后来才发现，它完全是可以落实在我们生活里的心法。
我们先拆开来看这3个字，每一个字都藏着智慧。
第一个字，观。这个观，不是用眼睛去看，而是用心去照见。我们平时的看，是向外的，追逐外界的评价、得失、荣辱，结果就是心随境转，烦恼不断。
而佛法里的观，是向内的觉察。它就像一面镜子，只是清清楚楚地照见一切，但本身不被染着。观的对象是什么？就是我们的身体，情绪，念头，行为。
看清它们的生灭，看清它们都是无常的，不把这些随时变化的现象，当成是真实的“我”。
第二个字，自。这个自，不是那个被执念捆绑的小我。那个小我总是说，我要成功，我要被爱，我不能失败。我们活在这个小我的执念里，所以总是患得患失。
而佛法里的自，是我们每个人本来就有的佛性，那个不生不灭，不增不减的真心。你本来就圆满，根本不需要向外去乞求什么。观，就是拨开欲望和烦恼的迷雾，找回这个本自具足的你。
第三个字，在。这个在，不是身体在，而是心安住在当下。我们太多时候身心分离，身体在这里，心却早就飘走了。而真正的在，是心不困于过去，不忧于未来，就稳稳地安住于此时此刻。
当你的觉知在，呼吸在，你就清清楚楚，稳稳当当，无论顺境逆境，心都不会被动摇。
把这三者连起来，观是方法，自在是结果。通过向内深度地观照，你才能照见五蕴皆空，看破那个虚妄的“我执”，从而断掉烦恼，度一切苦厄，得到真正的解脱和自在。
我原以为做到这些很难，但后来发现，观自在就藏在我们的柴米油盐，起心动念之间。它不是打坐时的专属状态，而是生活中每一刻的觉察与选择。
比如，当情绪来的时候。被别人指责时愤怒，失恋时痛苦，面对未知时焦虑。过去，我们会立刻陷入进去，觉得“他伤害了我”、“我太痛苦了”，整个人被情绪吞噬。
现在，你可以练习观自在。觉察到，啊，我现在正在愤怒。那个能觉察到愤怒的我，并不是愤怒本身。你就静静地看着这个情绪升起，变化，然后消失。
不压抑，不放纵，只是看着。你会发现，情绪就像天上的云，来了又会走，而你的觉知，是那片永远不变的天空。
再比如，当脑子里念头纷飞的时候。反复回想别人的坏话，纠结过去的错误。过去，我们总是跟着念头跑，越想越焦虑。现在，你可以练习观自在。
把这些念头，看作是河里的流水，而你，是坐在河岸上的人。你只是看着它们流过，不评价好坏，不跟随内容。念头本没有善恶，是你的执着才带来了烦恼。当你不去抓取，心自然就清净了。
我们生活在一个信息爆炸的喧哗时代，每天被无数的声音和符号包裹，很容易就迷失了自己。我们追逐一个又一个热点，却离自己内心的声音越来越远。
这就像禅宗说的“指月之指”，我们只顾着争论那根指向月亮的手指，却忘了抬头看看天上真正的月亮。
观自在，就是让我们在这个喧嚣的世界里，重新找回那份内在的定力。看清外境的无常，升职也好，失业也罢，被人赞美也好，被人诋毁也罢，都只是暂时的因缘和合。
外境可以影响我们的生活，但不能控制我们的本心。顺境不贪恋，逆境不怨恨。
说到底，观自在不是让你修成什么，而是让你找回那个本来的你。你本来就自在，只是被欲望，执念和烦恼暂时遮蔽了。每一次的觉察，每一次的不执着，每一次的安住当下，都是在拨开迷雾，让你回归那个本自圆满的自己。
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