同样是皇帝为何后人习惯的称呼不同。
汉文帝、汉武帝、隋炀帝统一叫“帝”；唐太宗、宋仁宗、明太宗统一叫“宗”，康熙、乾隆连帝和宗都不带，直接叫年号。
有人以为是朝代不同叫法不同，有人觉得是随便叫的，相信90%的人读了半辈子历史，都没搞懂为什么？
其实这背后藏着一整套中国古代的礼法制度，简单说就是一句话：称“帝”用的是谥号，称祖或宗用的是庙号，不是帝也不是宗的是年号。
什么是谥号？就是人死了之后，后人根据他一辈子的所作所为，给出的一个评价性称号，皇帝的谥号就是后人根据他当皇帝期间作为给的“人生总结评语”。
这套制度起源于西周，据说是周公旦发明的，它的核心就四个字：盖棺定论。
你活着的时候，你说老大我不敢说你什么，但你死了总得让我说句公道话吧？这就是谥号的初衷。
既然是评价，就有褒有贬，还有客观的不褒不贬，于是就有了表扬类的美谥。
比如“文”代表有文化、有德行；“武”代表能打仗、开疆拓土；“景”代表勤政爱民。
还有批评类的恶谥，比如荒淫无道、不守规矩的炀，暴虐无亲的“厉”，乱而不损的“灵”。
同情类的平谥，这皇帝人还行，但是能力不怎么样，又碰到了大环境不行，皇帝当得比较憋屈，比如“哀”（恭仁短折）、“愍”（在国遭忧）、“思”（追悔前过）基本就是这类。
谥法刚出来的时候只有美谥和平谥，毕竟人死为大，也不好多批评。
但是周厉王实在太不像话了，大臣们实在气不过，于是给了他恶谥，算是开了先例了。
什么是庙号，皇帝死了之后，后世几代子孙总是要祭拜他吧，为了表达尊敬总不能牌位上直接写名字吧？就得给这个牌位起一个专属尊号，这就是庙号。
庙号比谥号出现得还早，起源于商朝，核心规则是祖有功，宗有德。
“祖”都是有开创之功的皇帝，例如布衣白手起家开基肇业的太祖，祖上已有基业的开国皇帝的高祖，重新打天下或开辟全新局面的世祖。
“宗”都是守成之君，各有对应的评价标准。
庙号就像你家族祠堂里的牌位，祭拜祖先一般只是祭拜和自己比较亲的几代，但是有些特殊贡献的你也会一直祭拜。
《周礼》中“五世亲尽则祧”，五代之后神主就不能享受单独设庙的待遇，而是归入“祧”。但是有功有德者，尽为不迁之庙，可见庙号的重要性。
因此最初并不是每个皇帝都能拥有庙号，只有文治武功顶尖、真正对王朝有大功绩的皇帝，才能配享太庙，获得一个“祖”或“宗”的称号。
比如西汉只有4个有资格拿庙号。东汉也好不到哪去，只有7个有庙号。
这样一来，用庙号来称呼皇帝，自然就不全了，这才用只能用谥号“XX帝”来称呼了。
可后来规矩坏了，毕竟谁还不想要一个好点的身后名。
为此一些皇帝明明没啥功绩，有些臣子还恬不知耻的给他上庙号。哪怕是亡国之君也有庙号，变得人手一个了。
与之相对的，谥号变得又臭又长，不太好称呼了。
唐朝之前的谥号非常克制，全是1-2个字，汉朝皇帝的谥号前面加个“孝”字，比如“孝文皇帝”“孝武皇帝”，但称呼的时候省略“孝”，直接叫汉文帝、汉武帝。
但是到了唐朝出大事了，唐太宗李世民一开始的谥号是“文皇帝”，挺好。结果他儿子唐高宗李治觉得不够，加谥成“文武圣皇帝”；
后来唐玄宗又加，变成“文武大圣皇帝”；再后来唐代宗又加……最后李世民的谥号变成了 “文武大圣大广孝皇帝” 。
这还只是开始，接下来谥号越来越长，直接奔着20个字往上走，读下来得喘三口气，还要后人怎么称呼。
反正都有庙号，于是乎为了方便称呼，唐朝之后的皇帝，便舍弃了之前谥号称呼的传统，都以庙号来称呼了。
规律特别清楚：唐朝以前叫“XX帝”（谥号），唐朝及以后叫“XX宗”（庙号）。还有一类皇帝，直接叫年号。
年号是汉武帝发明的，用来纪年的称号。皇帝即位要改元，换个新年号，意思是“重新开始”。
但是皇帝太喜欢重新开始了，于是同一个皇帝年号换的太多了，例如武则天在位21年，换了17个年号。汉武帝在位54年，换了11个年号。你该叫他哪一个？没法叫。
明清之后规矩又变了，所有皇帝一辈子只用一个年号（明英宗除外，人家确实重新开始了），和皇帝完全绑定，简单直接老百姓也记得住，所以明清皇帝，我们习惯用年号来称呼。
这下大家都搞懂了吧！
但文章的最后，留下几个给大家讨论的小问题。
按照规矩只有开国皇帝才能叫 “祖”，为啥朱棣是明成祖、康熙是圣祖，两人都不是开国皇帝却得到了祖的称号？
刘邦明明是白手起家，为啥不叫太祖反而叫汉高祖。
秦朝皇帝为什么既不叫帝也不叫宗？只是叫秦始皇、秦二世。
几个小问题，大家可以讨论。
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