古时候都说广东是南蛮瘴疠地，朝廷贬官才会往这儿扔，按说被贬的大官们到这儿，不得天天长吁短叹盼着回去？可广东偏就有种说不出的魔力，连韩愈苏轼包拯这三位历史上的顶流大咖，来了之后都服服帖帖，不光没闹着走，反倒把这儿当成了家，留下了千年抹不掉的印记。这魔力到底是什么？
公元819年冬天，51岁的韩愈踏上了贬去潮州的路。本来就是冒死进谏触怒皇帝，掉脑袋都差点，一路颠簸还没到地方，幼女就夭折了。换谁遭这一连串打击，不得直接躺平？
可韩愈偏不，到岗第一件正事就是给老百姓解决鳄鱼患。那时候潮州恶溪的鳄鱼大过船，天天出来伤人性命，老百姓都不敢靠近。韩愈直接设了祭台，投了猪羊进去，当众念了祭鳄鱼文。
传说念完当晚就起了风雷，没几天鳄鱼就全都迁走了，溪里彻底安宁。有人说这是玄学，其实老百姓懂啊，这个京城来的贬官，是真真切切要给自己办事。
解决了鳄鱼，韩愈又盯上了荒废多年的官学。他直接拿出自己的俸禄办学，还找了本地有名的贤才赵德来主持学务。没多长时间，潮州的文风就彻底变了样，读书人都开始讲究文品德行。
韩愈在潮州一共才待了八个多月，可潮州人记了他一千多年。现在潮州的韩江韩山，还有千年不断香火的韩文公祠，连赵朴初都说，不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。来了就扎下根干活，走了还能让山河改姓，这就是韩愈给广东的答卷。
苏轼被贬的遭遇，比韩愈还惨。1094年他本来在河北定州当知州，一道圣旨直接把他扔去了惠州，还不让处理公务，说白了就是让你在这儿闲呆着思过。换作心态差点的，早抑郁了，可苏轼倒好，直接把流放过成了深度度假。
惠州产荔枝啊，那时候荔枝可是皇室才能经常吃的稀罕货，杨贵妃想吃一口都得累死多少快马。苏轼倒好，天天敞开了吃，吃完直接写了诗，说日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
这态度，摆明了就是说，我在这儿待得太舒服了，根本不想走。那时候苏轼可是被贴上了“讥讪先帝”标签的政敌，换别人躲都来不及，他倒好，逛山水吃鲜果交朋友，把旁人眼里的苦日子，过成了人人羡慕的神仙日子。
他临死前两个月总结自己一生，说问汝平生功业，黄州惠州儋州，惠州儋州全在广东，人生三份功业占了俩。说广东是把他的苦难熬成了诗的地方，一点都不夸张。
你肯定想不到，铁面无私的黑脸包公，一辈子只写过一首诗，还是在广东写的。当年宋仁宗派包拯去端州，也就是现在的肇庆当知州。端州出名的就是端砚，那是给皇家的贡品。
之前的知州都啥操作呢，朝廷要八块，他们做三十六块，多出来的全都拿去给京官送礼，走贪腐的路子，把老百姓坑惨了。包拯到任直接定了规矩，就按朝廷要的数做，多一块都不行。
等到离任的时候，船走到羚羊峡，本来风平浪静的水面突然起了大浪，天昏地暗的。包拯一查才知道，当地百姓偷偷送了一方端砚，书童瞒着他收了。包拯抓起端砚就扔进了江里，说也奇怪，风浪一下子就平息了。
后来扔砚台的地方慢慢长出了一片沙洲，就是现在肇庆的砚洲岛。这事说是神迹，其实就是老百姓给清官的最美传说。也正是在端州，包拯写下了这辈子唯一的一首诗，句句都是做人做官的道理。
诗里说清心为治本，直道是身谋。修干终成栋，精刚不作钩。说白了就是，做官要清清白白，坦坦荡荡，别给后人留骂名。这句话直到今天，还挺让人佩服的。
你品品这三个人的经历，是不是懂了点什么。这三位刚到广东的时候，说不憋屈那肯定是假的，毕竟那时候谁都觉得广东是蛮荒之地，躲都躲不及。
可他们最后都没把自己当外人，没端着京官的架子，反倒主动扎下根，该干事干事，该过日子过日子。广东的魔力说穿了也简单，它从来不会排外，你来了，只要你真心待这片土地，它就给你位置，给你认同。
不管你是什么来头，沾了广东的烟火气和人情味，就再也放不下。这不就是大家现在常说的，来了就是广东人嘛。
参考资料：新唐书·韩愈传，宣室志，历史潮汕，东坡先生年谱，宋史·包拯传，羊城晚报 志说广东·端州知州包拯
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