赵孟頫晚年时笃信道教,这是书法圈里人尽皆知的事,他受洞诀于茅山刘真人,一生抄写道教经书知凡几,而《道德经》也是他抄写得最多的一本。此卷小楷《道德经》是他六十三岁时所写,是给朋友写的一卷经书,是给一个叫崔进之的朋友写的。

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崔进之,在史料里没有太多的记载,更多的资料也只是在赵孟頫的一些书信手札之中有见过,很可能也只是一个称呼并不是这个人就叫崔进之,只知道赵孟頫称他“进之高士”,能被赵孟頫唤一声“高士”的,想来也不是一般人。

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这卷小楷《道德经》现被收藏于北京故宫博物院之中,以纸本墨迹的形式存世,展开长卷长达六米之多。五千多字的小楷,他一口气写完,中间没有停顿,也没有一个字是懈怠的。

这在六十三岁的年纪,你不能不佩服。卷首是赵孟頫自己画的老子白描像,寥寥几笔,老子的神态便跃然纸上,和后面的经文搭在一起,就是一幅完整的书画合璧之作。

引首有明代姚绶题的"松雪书道德经"六个行书大字,前隔水还有张大千的两则题记。末尾的款识写得明白:"延祐三年岁在丙辰三月廿四五日,为进之高士书于松雪斋,孟頫。"钤了"赵氏子昂""赵""大雅""松雪斋"好几方印。

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赵孟頫的小楷,前人说他是“穷极精密”,这话一点也不假,但他是精密而不刻板。他的小楷字形丰腴秀整,平正之中有欹侧变化,一个字单独看是稳稳当当的,跟上下左右的字放在一起看,才发现彼此之间顾盼呼应。

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细观下来,他起笔是尖锋直入,干净利落,丝毫没有半点犹豫,线条圆劲饱满,那是因为他中锋用笔的功夫到家了,笔锋始终走在笔画中央,不偏不倚。章法更是,字距行距匀称疏朗,墨色浓淡自然变化,像山间云雾,聚散无常。

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鲜于枢是赵孟頫同时代的大书家,他评赵氏诸体,说"小楷又为子昂诸书第一",等于说赵孟頫最厉害的不是大楷、不是行草,恰恰是小楷。而这一卷《道德经》,就是这"诸书第一"里的头牌。明人王世贞更是放话:"上下五千年,横贯一万里,举之无敌。"话虽大了些,但看过原作的人大多心服口服。

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在元代之时,这卷书作就曾入内府,元灭之后到了明代,归了项元汴的天籁阁,项元汴是出了名的盖章狂人,在这卷上钤了无数方印,恨不得把每寸空白都占满,清代进了乾隆内府,乾隆皇帝当然不会客气,题了"众妙之门"四个大字放在卷首,又钤了"乾隆御览之宝""石渠宝笈""三希堂精鉴玺"一堆皇室印玺。全卷前后历代鉴藏印加起来有一百多方印章的痕迹。

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赵孟頫的小楷,前人评价"穷极精密",而我对小楷的理解是,它最难之处,不在于将字写小笔画写细就得了,而是在小中见大,虽说小楷对笔画笔法没有太高的要求,但是对笔画的精致入微还是有着很高的要求,结构也要自然流美,通篇还要气韵连贯。

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