很多学子刚刚结束高考，正处在难得的自我休整之中。长时间的备考之后，阅读终于可以暂时从应试中解放出来。
今天的这10本书不急着给出答案，而是尝试从社会、知识、舆论、历史、伦理、制度、科学和美学等不同角度，帮助你打开思路，重新理解自己与世界的关系。
它们有的提醒我们，现实并不像看上去那样理所当然；有的训练我们辨别信息、反思判断；有的带我们进入历史、制度和思想的深处；有的让我们重新感受审美、生活和精神自由的价值……
对于刚刚完成一次重要考试的同学来说，这些阅读或许能成为走向更广阔世界的起点。对于经验丰富的读者而言，这份书单也同样颇有裨益。
01
现实的社会建构：知识社会学论纲
[美]彼得·L.伯格 托马斯·卢克曼 著
吴肃然 译
知识社会学的经典之作，帮助看见“现实”如何在日常生活、语言、制度和共同信念中被不断生产出来。
很多看似天然、确定、不可动摇的“现实”，其实是在社会生活中一点点被建构出来的。
彼得·L.伯格和托马斯·卢克曼从日常经验出发，讨论知识、制度、语言、身份如何在社会互动中形成，又如何反过来塑造我们对世界的理解。
《现实的社会建构》是知识社会学的经典之作，也是社会建构论的扛鼎之作，更是社会学领域影响最大的著作之一。
02
批判性思维的认知与伦理
徐贲 著
一部关于“不轻信、不自欺”的批判性思维示范读本，把思考能力和公共伦理连接起来。
批判性思维的“批判”是一种怀疑和论证、辨析和评估、探索和综合的能力，也是这一能力的实践行为。这样的“批判”既是认知的，也是伦理的，既是审慎的知识验证，也是实践理性的判断。
批判性思维的根本作用在于帮助人们对日常生活中的大事小事都能尽量辨别真相，然后做出对错、是非或正邪的判断，从而增强生活中明辨是非的能力和理性参与力量。基本的批判性思维是不轻信和不自欺。
全书分为三个部分，一部分讨论的是自欺与欺人的可能关系。第二部分讨论的人的情感、情绪、欲望如何影响真实思考和正确判断，主要体现为“认知偏误”和“捷径思维”。第三部分讨论人的思考方式如何应对逆境现实和受其何种影响，常见的表现形式包括乐观幻觉、偏见、歧视、歪理、假话、贪腐、伪善、不实宣传等。
03
舆论
[美]沃尔特·李普曼 著
常江 肖寒 译
穿透媒介迷雾的认知手术刀
百年经典剖开“拟态环境”的真相内核
李普曼在《舆论》中指出，我们以为自己面对的是现实本身，其实它已经被媒体、符号、印象等加工过。
“刻板印象”的概念尤其给人启发：它不只是某种偏见，也包括我们借助职业、阶层乃至不同学科框架来整理世界的方式。刻板印象让复杂现实变得可理解，却也可能让我们远离事实本身。
一个世纪后，这本书仍能帮助读者理解信息茧房、群体情绪和公共讨论的机制。
04
科学革命的结构
[美]托马斯·S.库恩 著
金吾伦 胡新和 译
科学史与科学哲学里程碑之作
用“范式转换”重新理解知识进步并非线性累积
库恩挑战了“科学只是不断积累事实”的陈见。
他指出，科学共同体常常在一定范式中进行“常规科学”的解谜工作；当反常现象不断积累，旧范式难以解释新的问题时，科学革命便可能发生，新范式会改变问题、方法和世界图景。
这本书的影响不限于科学史、科学哲学、科学社会学等相关领域，而且延伸到社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治学、宗教学等人文和社会科学领域，甚至在社会公众领域也产生了深刻的影响。
05
北大美学通识课
彭锋 宋鑫 主编
美学是一剂良方
还生命以舒展与从容
审美是人生的一种方式，是抵御时代病症、获得生命舒展与从容的良方。
十七位名家，汇聚于北大美学通识课的课堂上，从艺术、文学、历史、哲学、考古等多维视角出发，针对当代人的精神困境，娓娓道来——
如何在“宋人生活意境”里看见俗世风雅，于“汉墓帛画”间领悟生死达观；让“文物匠心”唤醒沉睡的巧思，借“佛教艺术”感受像教之美；以“滤镜”洞悉古人“诗心诗眼”，在“山水画”中寻访心灵幽径；于“风花雪月”里照见精神自由，从“金银器物”中读懂文明交融；观“冠冕幅巾”照见自我意识，听“德奥艺术音乐”安顿躁动心灵，入“敦煌石窟”静观千年时光积淀……
06
文凭社会：教育与分层的历史社会学
[美]兰德尔·柯林斯 著
刘冉 译 纪东杰 校
剖析教育的神话
透视文凭的异化
柯林斯考察1850—1978年间美国教育的发展，以文凭社会的文化生产为切入口，分析学校教育与社会分层之间的内在关系。
它追问教育究竟是社会流动的阶梯，还是可能成为新的筛选与区隔机制；文凭究竟代表知识能力，还是一种被制度认可的身份凭证。
07
电车难题：该不该把胖子推下桥
[美]托马斯·卡思卡特 著
朱沉之 译
复杂问题没有轻松的标准答案
用一场虚构审判呈现经典伦理困境
本书围绕著名的“电车难题”虚构了一桩案件及其审判过程：检控官、法官、被告、受害人家属、陪审团、律师、媒体、大学师生和公众纷纷登场，围绕“是否应牺牲一人拯救多人”展开激烈辩论。
作者在故事推进中介绍功利主义、义务论、德性伦理等哲学资源，让抽象伦理学变得生动可读。不同观点的人围绕“电车难题”这一极具争议性的伦理假设，各抒己见，激烈交锋，共同奉献了一场思维盛宴。
08
大国宪制：历史中国的制度构成
（修订版）
苏力 著
多学科融汇的独到视角
不同思想资源的碰撞
一部兼具历史经纬与理论纵深的力作
苏力教授没有站在历史之外，用现成概念评判中国，而是回到中国自身的历史现场，讨论这个超大规模共同体是如何被组织、治理和维系起来的。
治理黄河、抵御游牧民族、维持广土众民的秩序，这些具体问题，推动了古代中国制度形态的生成，也塑造了中国独特的国家构造。
“大国宪制”是一个文明在漫长历史中为解决真实难题而形成的组织智慧，学会换一种眼光看中国：我们今天熟悉的制度、观念和国家形态，并非凭空出现，而是在历史深处一点点生成的。
09
历史的观念
[英] 柯林武德 著
何兆武 译
柯林武德的代表性遗作
20世纪最重要的历史哲学著作之一
历史不是记住事件、年代和结论，柯林武德的《历史的观念》要追问的是：我们究竟怎样理解历史？
在他看来，历史并不是一堆已经死去的事实，也不是把过去发生过的事情按时间顺序排列起来。真正的历史理解，是进入过去人的处境，重新理解他们曾经面对的问题、选择和思想。
也就是说，历史研究的核心，不只是“发生了什么”，更是“人们为什么那样想、那样做”，“一切历史都是思想史”。
10
什么是思想史
[英]理查德·沃特莫尔 著
岳秀坤 译
简明而有分量的思想史入门
理解思想如何在具体历史情境中生成、争论和变形
思想并不总是直线地塑造历史，它的影响往往滞后、扭曲，甚至与原意南辕北辙。而这，正是思想史最迷人的地方，它总是试图追问那些看似抽象的理念，究竟是如何在历史中被提出、误读、利用、消沉，又是如何在不经意间改变世界的。
真正的思想史帮助我们理解过去的思想是如何产生的，理解为什么历史问题的不同解决方案都有意义，以及理解人类行动因其生活中的框架所受到的限制。
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-End-
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