网友常听到一句话：“只有民族的才是世界的。”这话听着提气，透着股子真理味儿。若网友真去翻阅马克思或鲁迅的原著，却找不到这句一字不差的原话，这句话具有真理性，大文豪鲁迅和大思想家马克思都确确实实表达过这层含义。
马克思在《共产党宣言》中讲得透彻：随着世界市场的形成，各民族的精神产品成了公共财产，由许多种民族的和地方的文学，形成了一种世界的文学。鲁迅先生在1934年给青年木刻家陈烟桥的信里写下：“有地方色彩的，倒容易成为世界的。”鲁迅的原句传着传着就被精炼成了“只有民族的才是世界的”。
世界文化像个大花园，不是靠一种花撑起来的，而是靠各个民族独特的花草树木凑成的，只有把各个民族独有的语言、习俗、艺术和精神特质守住并发扬，不盲目跟风，带着民族印记的文化作品才能跨过国界，让外国读者或观众同样觉得新鲜生动，成为全人类共享的文化宝贝。
从新哲学的“等式原理”或“形式一致性原理”出发，可以推导一个新命题，民族对应世界，地方对应国家，既然“只有民族的才是世界的”命题成立，那么“只有地方的才是国家的”的新命题也成立，文化越是有地方特色，越是能展现国家文化的宏大风貌，国家文化不是悬在空中的楼阁，而是从每一寸土地、每一条河流、每一个方言里长出来的。
要是把各地的特色都磨平了，大家都吃一样的饭，说一样的话，看一样的剧，那么“中华文化”四个字就缺少宽度和厚度。最近的两部陕剧火得一塌糊涂，一部是《人生之路》，一部是《主角》，两部剧的收视率蹭蹭往上涨，归根结底是它们的“土”，土得掉渣，土得真实，土得有韵味和力量。
电视剧《人生之路》改编自陕西著名作家路遥的中篇小说《人生》，当年拿了第二届全国优秀中篇小说奖，入选了“中国改革开放四十周年最有影响力小说”，《人生》堪称人生现实主义的经典作品，黄天厚土，沟壑纵横，陕西独有的地貌，内容讲的是陕北高原上的故事，
高加林在城乡之间挣扎，走出去又走不脱的纠结，被命运捉弄又不低头的劲头，精准地戳中了改革开放早期青年人的心窝子，《人生》写绝了陕北农村特有的贫瘠与生机，各地观众都能在剧中感受人物的命运与情怀。文学源于生活，生活在于地方，没有具体的“陕北”，就没有抽象的“国家奋斗史”。
电视剧《主角》的原著是陈彦的长篇小说，拿过第十届茅盾文学奖，这部剧讲的是秦腔名伶忆秦娥半辈子的沉浮。秦腔好似黄土高原的摇滚乐，吼起来惊天动地，《主角》以秦腔为载体，写尽了普通人物在时代浪潮里的生命韧性，各地观众从剧中看到了陕西传统艺人的风骨——“戏比天大”，从陕剧等地方剧中汇聚成中华戏曲共有的艺术财富。
两部陕剧的火爆，揭示一个深刻的文化规律：越是民族的，越是世界的；越是地方的，越是国家的。陕西文学和陕剧长盛不衰，从柳青到路遥，从陈忠实到陈彦，从《人生》到《主角》，陕西作家和演员群体有着鲜明的地方色彩，扎根八百里秦川，表现那里的麦子和秦腔以及人们的爱恨情仇。
“土”和“偏”有地方文化味道，家乡话是国家的方言，家乡故事是国家的传奇。《人生之路》和《主角》的热播说明，在快节奏、同质化的时代，网友和观众渴望看到带着泥土芬芳、有着鲜明地域烙印的好剧目，地方性才有独特性，真实性才有时代性，文化越是地方的，就越是国家的，扎根大地、仰望星空，期待更多带有地方体温的故事登上影视大舞台。
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