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人类社会发生的事物都可以从动机、行为、结果三者来考量，万事万物离不开以下三种状况：1，动机好，行为好、结果好；2，动机不好，行为不好，结果不好；3，动机好，行为好，结果不好;4，动机不好，行为不好，结果好。

第一种状态是最好的，属于理想主义，是值得肯定的。但世界事物很少以这样理想的状态发生，也是比较稀有、最少发生的。如二次大战后世界出现的民族、民主解放运动，美国上世纪的反种族主义运动都属于此类，最后世界民主国家、民族独立国家越来越多。

第二种状态是最不好的。如希特勒发动二次大战其动机、行为、结果都是最糟糕的，世界同盟国、协约国共死了几千万人，世界经济大衰退。这种历史事件是应该被谴责、否定的。

第三种状况可以说是好的，尽管动机、行为都不好，最后带来了好的结果。在英国工业革命早期，资本家为谋取更多的利润，把农民从土地上赶到城市务工，把农田用于建工厂，出现农民无地耕种，工厂大量雇佣童工长时间劳动，工人的生活、劳动条件恶劣，资本家的行为、动机都是为自己谋取暴利，但带来了世界工业经济大发展，开始进入新的历史时期。

第四种状况是动机、行为都不好，但带来了好的效果。如伊拉克萨达姆在中东发动战争夺取石油，最后遭到美国出兵打击，萨达姆被判绞刑，带来了伊拉克的解放，经过近20年的建设伊拉克经济从落后变成繁荣。此事萨达姆的动机、行为都是为牟利，是不道德的，但伊拉克带来政治、经济大变化。

从以上四个方面分析可以看出，对世界事物性质的分析不是以动机、行为是否道德来判断，而是应该以实际效果为准则，即实践是判断、检验真理的标准。

如果一个动机、行为在道德上有问题，但产生了良好的结果，不应该以道德标准来否定，而应该以实际效果来肯定。如果以道德标准来衡量世界，那么资本家的牟利行为就是不道德的，应该予以谴责的；但正是资本家的谋取私利的欲望、行为带来了经济发展。看起来资本家是剥削工人，如果没有这样的剥削行为工人就会失业，社会经济发展也会没有动力。不应该以是否道德来判断资本家的投资行为，一些东方国家就是陷于资本家剥削、不道德的意识形态，耽误了经济发展。

可见看起来不道德的行为可以做正确的事，剥削行为不是不道德的，工人是欢迎剥削的，就怕失业了找不到老板来剥削。资本主义制度下的经济发展都是建立在这个基础上的，以是否道德来判断是错误的，错误行为可以做正确的事情，产生经济发展的良好效果，工人做工赚钱养活一家，投资者赚到了利润进一步投资。