五鼎生封事不难，此身当与道相关。天高地下日易晚，古往今来人少闲。 靖节早辞彭泽县，子陵终老富春山。当时若为虚名起，未必有名留世间。
南宋后期，诗坛出现了一个诗歌流派叫“江湖诗派”。看到这个名字不要误会，这个“江湖”是布衣文人、基层官吏江湖漂泊的意思。诗派中的代表人物要么浪迹江湖，要么绝意仕途，要么避世隐居。他们在诗中反复讲述漂泊之苦、避世之乐，让人看到了他们的无奈，也看到了他们的志趣。
这首《隐逸》是江湖诗派宋自逊的作品，描写他的隐居生活。宋自逊是浙江人，曾经接受过贾似道的资助，一辈子都是布衣之身。他的传世作品不多，基本上都和生活日常有关。他写诗注重叙事分析，利用具体事例引出观点。
估计有人看到他接受贾似道资助，会有个大大疑问。贾似道是奸臣啊，接受奸臣帮助去隐居，听起来有些魔幻啊！有这个疑问的人不太了解南宋末年的朝堂格局。贾似道靠外戚身份掌权，他需要好名声。救济布衣文人，成了他拉拢士人群体的手段。扶持起自己的势力，他的权位就稳固了。贾似道的最大争议并不是敛财，而是排除异己。
也许因为这个缘故，宋自逊开宗明义，直接说出人生追求。古代贵族用五鼎进行祭祀，久而久之文人用“五鼎”代指高官厚禄。在宋自逊看来，追求世俗富贵并不是很难的事情。他追求的是提升精神境界，对处理各种政务没有兴趣。保持超然世外的精神状态，就会远离世俗纷争。
生活在天地间，应该感受天地阔远苍茫，而不是盯着金银珠宝。心境平和，忘记了时光流逝。似乎眨眼之间，天色就渐渐昏黄。人生短暂一旦被世俗名利裹挟，会失去很多做人的快乐。闲适惬意的生活和名利无关，从古至今有很多人想不明白这个道理。那些人为了名利奔波，很少想到享受隐逸之乐。
宋自逊的精神榜样是陶渊明和严子陵。陶渊明不为五斗米折腰，挂印辞去彭泽县令的职务。严子陵和刘秀是同窗，刘秀登基后想请严子陵入朝为官。严子陵不为所动，宁愿在富春江边钓鱼，远离世俗纷争。他们都是不慕名利的贤者，宋自逊也要坚守本心毫不动摇。
这时再看首联，就知道宋自逊不是吹牛了。“事不难”并非随便说说。他有陶渊明、严子陵的才能，当官真的不难。如果陶渊明和严子陵只是为了养望，为了虚假浮名隐居，后人不会把他们当成精神榜样。
读过之后会发现写隐逸生活不能写吃了什么、住的怎样，应该有更宏大的视角，从人生观、世界观角度进行阐释。宋自逊找对了创作角度，写出的诗句更具信服力。
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