一年四季中的夏天，就如同于一个人生命中的壮年；夏至过则阴气涨，而壮年过，则岁将暮……。
喜欢夏天的张扬、温润与清新，同时也无奈于光阴的悄然流逝。此时此刻，对于古人的各种“嗟叹”，再一次又有了深刻的共鸣。
走进古诗词，在最美的文字中，聆听诗人最灵魂深处的感叹；诗巷在本期要跟大家分享的，是明朝诗人陈吾德的一首诗。
这首诗写意深刻，用字精妙，每一句都能触动人心，当称经典之作。
夏至贻同会诸君
明 · 陈吾德
灰飞阳律一阴生，物候惊看木槿荣。
百岁韶光同过马，十年生计付流萤。
文园寂寞空多病，白社交游各有名。
三径独开人不到，终朝松菊为谁青。
陈吾德（生卒年不详），字懋修，号有岗，广东广州府新会县人，我国明代中后期官员、诗人。
陈吾德为官期间以敢于直言进谏著称，曾因弹劾权贵而触怒朝廷，被贬为平民。纵然在神宗万历年间被重新起用，也因仕途坎坷而最终选择了归隐。
虽然陈吾德不是明代最有名气的诗人，但是他的作品却颇具水平，从他的诗作中，我们能够了解到万历年间官员的生存状态与当时的社会现实。用典精准、情感沉郁、语言精练是陈吾德诗作的三大特点。
我们本期分享的这首诗是作者于夏至会诗友时所写，它彰显了陈吾德诗作的典型风格，也充分抒发了作者面对光阴流逝、人生沉浮而发出的万千感慨。
诗的首联在点明时节的同时，也将作者的心境进行了体现：灰飞阳律一阴生，物候惊看木槿荣；律管中的葭灰飞动，此时的阳气达到了顶峰，而阴气也开始萌生，感叹季节流转的瞬间，惊讶于木槿花的开放。
灰，指葭莩之灰。
古人烧苇膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。（此处必须为我们老祖宗的智慧点赞！)
“阳律”“一阴生”都无不精准地指向“夏至”这一特殊的节气，可谓已将题目紧紧扣住。
“惊看”一词以非常有力且直白的方式，道出光阴流逝之快、之悄然的特点，并且还将作者看到木槿花开放时的惊讶形象与惊诧心情也一笔点出。
有了首联的铺垫，颔联便来得水到渠成：百岁韶光同过马，十年生计付流萤；百年时光就如骏马奔跑一样飞快流逝，而十年中的辛苦奔波与付出却又如同流萤发出的光芒一样化作虚无。
这一联经典无比，从炼字到表意，都让我们看到了作者的笔下功夫和他对人生以及生活的体悟能力。
在这里，作者运用了比喻的修辞手法，他将百载光阴比作骏马之奔跑，又将十年辛苦必须流萤之微弱光芒，不但形象而且还非常深刻犀利。
而这并不仅仅是作者个人的感受，它更是我们绝大多数人的感受与生命总结，所以在读颔联的时候，相信我们每个人的内心都深受感染，都无不被一种沉重的忧郁之力所充斥。
那么句中的“生计”又具体指什么呢？无非是指作者仕途中所遇到的各种坎坷，无非是指他生活中的各种困境。
“文园寂寞空多病，白社交游各有名。”；闲居的日子很寂寞，身体也处于多病的状态，在一起交游的诗人们各自有着各自的名声与前程要奔赴。
“文园寂寞”引用了关于司马相如的典故。司马相如曾任孝文园令，后来因病免官闲居在茂陵。
那么作者在此处引用这个典故，除了说明自己多病的身体状况以外，更是为了借其表达自己怀才不遇的愤懑和虚度光阴的无奈之情。
“白社”本指晋代隐士董京的所居之地，后来被用来指代隐居之地，或文人墨客的聚会场所。
作者在后面一句中看似在写与诗友们的交游之乐，看似在赞美诗友们的美名，实则在借诗友们“各有名”的前途来烘托自己当下的尴尬处境。
由此可见，无论是前一句还是后一句，作者都是在以“拉人作衬”的手法来表达自己内心的迷茫与沉郁。
“三径独开人不到，终朝松菊为谁青。”；自己的居所依旧为友人敞开着，可惜如今却没有人来访，每天对着那些松树和菊花，不知它们又是为谁而如此青葱繁茂呢？
“三径”化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”之典，充分道出作者的隐居身份。
“人不到”将一种落寞、孤独、凄凉的意境与韵味写到极致，把作者被迫隐居的万般无奈心情予以饱满的表达，进一步给予读者无声的触动。
后面一句在前一句的基础之上，择“松菊”两个典型物象，在体现隐居之意、构建画面感的同时，把作者孤高落寞之形象与心境无比清晰地展现在读者面前。
十年人事几零落，谁堪白头嗟夕阳；读完一首，感慨万千。
读古人诗，也学写自己的诗；将读写进行到底；关注一号诗巷，我们下期精彩再约！
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