《穆公簋》只有一个“盖儿”，但是铭文还算是“清晰完整”，只是有几个“生字”，“生字”是“不认识”“不熟悉”的字，可不是“生僻字”。
现断代：西周穆王时期。可不是“穆公”就是“周穆王”时期？
出土：甘肃庆阳市庆城县。
《殷周金文集成》编号：4191
现藏：甘肃省庆阳市博物馆。
铭文的重新通俗易懂的破译，更加精准的断代，使得“中国的出土文物铭文”与《竹书纪年》《史记》等中国历史文献之间，都能够准确对应。
已经不是“谁说啥，是啥”，“谁说啥，信啥”的时代了，现在是“AI人工智能时代”“信息时代”，都要讲“证据”。
为王初，汝卹，近自赏师
铸造此器物，为了什么事情？
为王初，哪位“周天子”之初年？
《竹书纪年》：负822年己卯，周宣王六年，召穆公“帅”师伐淮夷。王帅师伐徐戎，皇父、休父从王伐徐戎，次于淮。王归自伐徐，锡召穆公命。西戎杀秦仲。楚子霜卒。
对应《史记秦本纪》：秦仲立二十三年，死于戎。
对应《史记楚世家》：熊霜六年卒，三弟争立。
有人质疑是正常现象，这种堪称是“降维打击”的情况，从未发生过，什么清、北、复旦，统统没研究到这呢。
可以说《穆公簋》盖铭重新破译以后，“历史文献”和“文物铭文”将再次“准确对应”。
復还至于周，王夕飨礼于大室，穆公席即，王乎臂衍，赐穆公贝二朋，穆公对王休，用作宝皇簋
想要看懂，必须先要看懂《竹书纪年》负822年己卯，周宣王六年，的这段记录：
这一年，“周宣王”召穆公率领军队伐“淮夷”，“周宣王”自己率领军队伐“徐戎”。就这一主要事件，是否与《穆公簋》铭文相互对应上呢？
为王初
可以说是与周宣王六年相互对应。
汝卹，近自赏师
“周宣王”对“穆公”说：你要体恤，我们俩近来各自赏师，暗示“没有多少钱了”。赏金少，可不要，不乐意。
復还至于周
两人一起，回到了“成周”。反复多次证明了“王在周”等等，都是指“成周”。
王夕飨礼，于大室
王吃晚饭，在“成周太庙”。
穆公席即，王乎臂衍
穆公也在席间，此时周宣王大声说：胳膊有点软了。
仍然是在暗示，要“互相体恤”，因为“各自赏师”，没有太多钱了。
赐穆公贝二朋，穆公对王休
还是赐给“穆公”两万块钱，“穆公”对周天子说“够了够了”，不用再赏了。
用作宝皇簋
还是制作个明晃晃的宝簋，放在太庙，留个纪念。
为什么此《穆公簋》器物盖的纹饰是“周厉王时期的风格”？
负842年己未，周厉王十二年，周厉王逃跑回了“彘”，自己在“汾王”的老家。国人（《何尊》铭文中的：王初拥宅于成周，宅此中国，的“国”）围王宫，执召穆公之子杀之。
负841年庚申，周厉王十三年，共和元年，中国现认定的有确切纪年的开始。
（此“共和”是怎么回事？众说纷纭，现通过这件《穆公簋》盖的破译，才确定了，“穆公”在“成周”城内，和远在山西汾水边的“周厉王”相互沟通，共同治国）
《此簋》的重新破译，可以知道，“周厉王”在有一年过春节期间，还回到过“成周”太庙。
负828年癸酉，周厉王二十六年，大旱，王陟于彘。
周定公、召穆公立太子靖为王。
“穆公”的儿子 就是为了“太子靖”而死。
负827年甲戌，宣王，名靖。元年甲戌，春正月，王即位，周定公、召穆公辅政。
所以，此《穆公簋》铸造于“周宣王初”，负822年己卯“周宣王”六年，延续的是“周厉王时期”的器物纹饰风格。
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