罗振玉（1866年~1940年）
1908年，北京。
一个学部小官冲进内阁大库，对着准备焚毁旧档的太监大喊："住手！这些不能烧！"
太监回头看他一眼："大人，这些破烂堆了几百年了，占地方。"
他说："我出钱买。全部。"
十五万斤。八千麻袋。他花了一万两千银元。
二十年后，有人想用四千块银洋买下这些"废纸"去造纸。
他再次冲出来，又花了一万两千块买回。
这个人叫罗振玉。
他救下的不是废纸，是明清两代五百年的国家档案。
但这还不是他最疯狂的事——
三片龟甲，让他改写了中国三千年的历史。
一卷敦煌遗书，让他开创了敦煌学 一门学问。
一个学生王国维，让他成就了中国近代最传奇的学术搭档。
他叫罗振玉，号雪堂。
一个用一生抢救文明的艺术"疯子"。
罗振玉
一、淮安少年：一个书商之子的学术基因
清同治五年（1866年），江苏淮安的一座老宅里，一个男婴呱呱坠地。父亲给他取名振玉，字叔言，号雪堂，晚年更号贞松老人。谁也没想到，这个出身旧式书商之家的孩子，日后会成为震动中国学术界的一代宗师。
罗振玉五岁入私塾，跟随乾嘉朴学的传人李岷山读书。十五岁学作诗词，十六岁中秀才。自幼对经史、训诂潜心学习，留意金石名物，尤倾心于经史考据之学。二十岁那年，他开始专力研读古碑帖，写成《读碑小传》，由此开始了长达半个世纪的著书立说生涯。
二、上海滩的"农学先驱"：从教书匠到出版家
光绪二十二年（1896年），三十岁的罗振玉与蒋伯斧等人在上海创立"学农社"，开办农报馆，创办《农学报》，专译日本农书。这是中国近代农学启蒙的重要一步。
两年后，光绪二十四年（1898年），他又在上海创立"东文学社"，教授日文。在这所小小的学堂里，有一位学生格外引人注目——他就是后来名震天下的王国维。
王国维当时从海宁的小镇来到上海，在《时务报》做编务，负责抄写、校对、收发书信。经同乡举荐，他进入东文学社学习日文。罗振玉很快发现了这个年轻人的才华。据说，罗振玉偶然读到王国维写的一首咏史绝句，当读到"千秋壮观君知否，黑海西头望大秦"一句时，立即被其才华折服。
从此，一段长达三十年的师生情谊、学术合作、乃至儿女亲家的传奇，拉开了序幕。
罗振玉与王国维
三、甲骨风云：三片龟甲改变的中国学术史
光绪二十七年（1901年），三十五岁的罗振玉在上海刘鹗家中，第一次见到了甲骨文。
刘鹗就是《老残游记》的作者，也是罗振玉的老朋友。1895年，刘鹗将当时还比较穷困的罗振玉招致家中从事家馆，教授刘鹗的子嗣。刘鹗给他的"岁修"是"八万"，远高于之前的"两万"，可见对罗振玉的器重。
刘鹗
当罗振玉在刘鹗家中看到那些刻有上古文字的龟甲兽骨时，他"作而叹曰：此刻辞中文字与传世古文或异，故汉以来小学书若张、杜、杨、许诸儒所不得见者也。今幸山川效灵，三千年而一泄其秘，且适当我之生，则所以谋流传而攸远之者，我之责也夫！"
刘鹗
他当即自告奋勇，承担起传播甲骨的重任。在他的"怂恿"和努力下，《铁云藏龟》于1903年由抱残守缺斋影印出版——这是甲骨文第一次从私人书房被推向学界，堪称"甲骨学史上不可磨灭的开创之功"。
刘鹗中国第一部甲骨文著作《铁云藏龟 》
然而，甲骨文的来源一直是个谜。古董商人为了垄断财源，对甲骨的来源秘而不宣，被逼急了又谎称出自河南汤阴、卫辉等地。罗振玉深知，不找到真正的出土地，甲骨研究便无从深入。
他数年之间多方探询，终于在1908年得出甲骨确切的出土之地——河南安阳洹滨的小屯村。这一发现意义重大。著名甲骨学家王宇信在《甲骨学通论》中认为，确知甲骨出土地为河南安阳小屯村，对确定小屯村为殷商都城和甲骨文为晚商遗物的研究有很大意义，进一步促进了1928年以后殷墟大规模科学发掘工作，从而为殷商考古学的研究开了先河。
1909年和1910年，罗振玉两次派胞弟罗振常和妻弟范兆昌去安阳小屯村收集甲骨，"虽龟屑不令遗"。两次所得共约3万片，占当时中外收藏的十分之三多。
他先后编成《殷墟书契前编》（1912年）、《殷墟书契菁华》（1914年）、《铁云藏龟之余》（1915年）、《殷墟书契后编》（1916年）、《殷墟书契续编》（1933年）等著作。在《殷墟书契考释》一书中，他考释出甲骨文近500字，提出了从许慎的《说文解字》上溯古金文，由古金文再上窥卜辞的方法，给后来考释古文字带来很大的启迪。
著名古文字学家唐兰1939年曾评价当时四位甲骨学者："雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例"。罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）从此被誉为"甲骨四堂"。
四、雪堂与观堂：一段三十年的学术传奇
罗振玉与王国维的关系，是中国近代学术史上最复杂、最动人、也最令人唏嘘的一段传奇。
1901年，王国维进入东文学社，罗振玉发现了这个年轻人的才华。1903年，罗振玉推荐王国维被聘为通州师范学校伦理、国文课程教师。1907年春，王国维抵京，罗振玉帮助他开拓学术圈，引荐他与缪荃孙、刘世珩等人建立友谊。
1900年，罗振玉应鄂督张之洞之邀，任湖北农务局总理兼农务学堂监督，王国维、樊炳清任教员，他们创办了《教育世界》杂志。刘鹗还特意汇款五百元给予经济上的支持。
1911年辛亥革命爆发后，罗振玉携眷逃亡日本京都。王国维跟随罗振玉再次东渡日本。在日本的那些年，罗振玉提供生活费用与研究资料，使王国维有一个专心做学问的环境。他听从罗氏所劝，"尽弃"平生所学，从此"专研国学"。
罗振玉毫无保留地出示了他收藏的数以千万计的古书、古器物，让王国维尽情地去翻阅、去研究、去写作。王国维埋头研究，专心学问，几乎达到"夜以继日、晨夕不倦"的程度。
他首先将甲骨学由文字学演进到史学，与罗振玉共同创立了"罗王之学"，并以安阳之商朝甲骨、敦煌之汉魏简牍、千佛洞之唐宋典籍文书等出土新资料为研究对象，把中国历史向上推进一千余年。
王国维
王国维撰写的《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》《殷墟卜辞中所见地名考》《殷礼徵文》以及《古史新证》等，开近代中国古代史研究之新河，他也因此而成为中国新史学的开山。
1916年春节，王国维回到上海，结束了他长达四年多的东瀛寓居生活。三年之后，罗振玉亦携眷归国，定居天津嘉乐里新宅。不久，罗振玉的女儿孝纯与王国维的长子潜明结婚。从师生之谊到儿女亲家，他们的关系更密切了。
然而，谁也没有想到，这段友谊竟然陷落在一道家常琐事的裂缝之中。从最初的争吵到绝交，到形同陌路，到1927年王国维自沉昆明湖，悲剧终于无可避免地发生了。
王国维
关于王国维之死，有一种说法与罗振玉有关。据说罗振玉后来向王国维"追债"，再三逼迫，逼得这位又穷又要面子的王国维，在走投无路的情况下，于1927年6月2日跳进昆明湖自尽了。
但另一种说法则认为，王国维之死是多种因素综合作用的结果，不能简单归咎于罗振玉。无论如何，这段"雪堂"与"观堂"的传奇，以悲剧收场，令人不胜唏嘘。
罗振玉
五、敦煌抢救：八千卷经书的生死时速
1908年底，法国汉学家伯希和离开敦煌后，带着一小部分经卷来到北京。他在南京访问江南图书馆时，主动告诉总办缪荃孙：敦煌有唐人写经7000多卷。之后又把一卷敦煌经卷借给两江总督端方拍照，藏经洞的秘密就此流传开来。
1909年，罗振玉和王国维第一次见到藏经洞经卷。罗振玉立即意识到这些唐人写经的珍贵价值。9月28日见到伯希和之后，10月2日他就给学部咨议官写信，要求当局对留存在藏经洞的经卷加以保存。
毛庆蕃（1849-1927）
不久他又找到学部左侍郎，要求给署理陕甘总督、甘肃布政史毛庆蕃发电报，要求其把藏经洞剩余经卷收购并运到北京。10月5日，学部给毛庆蕃发了电报，要求验收藏经洞书籍及造像古碑，不许再卖了。这是藏经洞发现9年后，当局第一次下达的保护藏经洞文物的命令。
罗振玉担心，光保护还是没有用，毕竟在此之前伯希和等人就是从王道士"看守"下的藏经洞中获得的这些宝贝。他坚持要学部掏钱先把藏经洞经卷买回来，学部没钱他管理的农科也可以想办法凑钱。在他的坚持下，学部又给毛庆蕃发了电报，表示京师大学堂要出资购买藏经洞经卷。
在争取买回剩余的残卷的同时，罗振玉他们积极地影印或者抄录伯希和所带的敦煌经卷并做了早期的考据，就此开创了中国的敦煌学。
敦煌石室遗书 1909年诵芬室出版的敦煌学图书
1909年，他与王国维等人合作编纂的《敦煌石室遗书》刊行，成为国人自行研究敦煌文献的开山之作。随后，《鸣沙石室佚书》《鸣沙石室古籍丛残》等相继问世，为学界及时注入了来自敦煌的源头活水。
然而，劫后余存的敦煌文献归途坎坷：押运途中监管松懈，沿途地方官员及经手之人层层窃取截留。最终抵达京师图书馆时，这批历经磨难的文献仅剩八千余卷，且大多已是残卷断篇，令人扼腕叹息。
内阁大库旧档
六、八千麻袋：内阁大库的生死抢救
1908年，在学部任职期间，罗振玉做了一件更为惊天动地的大事——阻止焚毁内阁大库旧档。
当时，清廷准备焚毁内阁大库中堆积如山的旧档。这些旧档包括大量的藏书、奏折、公文等，是明清两代最重要的历史文献。罗振玉费尽周折，终于阻止了这场文化浩劫，保存下来八千麻袋的珍贵文献。
文档整理
然而，这些文献的命运并未因此好转。1921年，教育部与历史博物馆以经费困难为由，将这八千麻袋约15万斤的档案，以银洋4000元售给北京同懋增纸店作重造纸张的原料。
罗振玉
1922年2月，罗振玉在市上见到纸店出售的部分档案，大惊失色，立即以1.2万元买回，雇人进行检理，发现不少秘稿史册。他择其珍件加以汇刊编印《史料丛刊初编》10册。
1924年，罗振玉将大部分档案以1.6万元转卖给另一清朝遗老李盛铎。李盛铎挑选了档案中一些珍异史料，将其中的6万余件献给了溥仪，其余部分以1.8万元转卖给中央研究院历史语言研究所。
这批档案的流转，虽然历经波折，但最终还是得以保存，为后来的明清史研究提供了最基础、最珍贵的第一手资料。
罗振玉1931年建的大云书库
七、大云书库：旅顺寓所的学术堡垒
1928年，六十二岁的罗振玉迁居旅顺，建大云书库。书库内藏《大云无想经》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画等30余万册。
这是他一生收藏的结晶，也是他学术研究的最后堡垒。在这里，他继续整理刊行所藏古文物史料，直到生命的最后一刻。
罗振玉旧藏书法作品
罗振玉旧藏书法作品
罗振玉旧藏书画作品
罗振玉旧藏康熙书法
他一生著作达189种，校刊书籍642种以上。他先后培养了容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田及他的儿子罗福葆、罗福颐等人，使之成为中国近代史上学有建树的专家。
1937年，罗振玉全家合影于旅顺扶桑町寓居东楼正厅。
八、书法：以甲骨文入书的开创者
罗振玉的书法，善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。他所作小行楷题跋精严工稳，笔法挺拔遒劲，在刀与笔、契与书之间，刚柔相济。
罗振玉书法
郑州大学书法学院教授胡长春说，罗振玉作为甲骨文书法开创者，其书法实践非常值得后人学习。
从罗振玉书写的甲骨文集联中不难看出他的笔法特点。
罗振玉
九、结语：雪堂老人的学术遗产
1940年5月14日，罗振玉在旅顺逝世，终年七十四岁。
他的一生，复杂而矛盾。他在政治上保守，始终效忠清室，晚年追随溥仪，出任伪职，因而一直为世人所诟病。但他在学术上的贡献，却是不容抹杀的。
他是甲骨学的奠基者，首次确认甲骨出土于安阳小屯村，搜集甲骨3万余片，编著《殷墟书契》系列，考释甲骨文近500字。
他是敦煌学的开创者，1909年抢救敦煌遗书，与王国维合作编纂《敦煌石室遗书》，开创中国敦煌学。
他是内阁大库档案的拯救者，1908年阻止焚毁内阁大库旧档，保存八千麻袋重要历史文献。
他是中国近代农学的开拓者，创办《农学报》，创立东文学社，任京师大学堂农科监督。
罗振玉甲骨文书法
他是甲骨文书法的开创者，创以甲骨文入书，笔法挺拔遒劲，刚柔相济。
他培养了容庚、商承祚等一大批学者，为中国近代学术的发展奠定了人才基础。
罗振玉
罗振玉（1866—1940），字叔言，号雪堂，江苏淮安人，祖籍浙江上虞。近代著名学者，在甲骨文、敦煌学、金石学、农学等领域均有开创性贡献。著有《殷墟书契》《敦煌石室遗书》《三代吉金文存》等。1940年病逝于旅顺，终年七十四岁。
罗振玉
罗振玉书法作品欣赏
罗振玉 篆书《三德五风联》 纸本 立轴129.4x25 厘米台北故宫博物院藏
罗振玉篆书八言联纸本
节临《趞曹鼎铭》
篆书六言联 纸本立轴1921年作
篆书八言联 纸本立轴1936年作
罗振玉甲骨文书法
罗振玉甲骨文书法
罗振玉甲骨文书法
罗振玉甲骨文书法
罗振玉甲骨文书法
热门跟贴