相传，清光绪末年，云南南部的一个古村落里，一户杨氏老宅由于年久坍塌，后生们决定拆除旧土墙重建房屋。就当工人拆墙时，发现敲击墙体时听见墙是中空的，工人好奇，刨开土坯，发现夹层内密封一个陈旧的木匣。木匣受潮轻微变形，但多层油纸隔绝湿气，后生们打开木匣发现一卷一卷完整的《杨监笔记》，这书稿完好留存，棉纸字迹清晰完整，没有大面积损毁。
杨氏后人读完完整手记后发现，此书记录内容揭秘了清廷修史篡改事实，杨家挖出书稿的事很快传了出去，当地有好事者辗转得知原稿现世，便上门全文进行抄录；随后这本抄录后的完整原稿副本流出云南，辗转送至江浙藏书大家罗振玉手中，当时朝廷管控松动、文字狱也不再严苛，罗振玉将《杨监笔记》刻本，成为此书第一个官方刻印版本。
这本《杨监笔记》的作者叫杨德泽，是永历帝贴身东宫的一名小太监，永历帝被杀后，他隐姓埋名逃至云南临安府一带的深山古村，化身农民务农谋生。
清初的文字狱相当严苛，但凡私录南明君臣事迹，一经发现便是满门抄斩。杨德泽不忍自己亲身经历的南明经过彻底湮灭，便借着夜晚油灯，以粗糙土棉纸、废弃公文纸手写完整手记《杨监笔记》，书中记下四桩清廷绝对避讳的绝密：永历朝廷窘迫内库、缅甸咒水屠杀真相、王皇后拒辱殉国、李定国抗清完整史实。
我们翻开尘封的笔记看下原文是如何记载的：
永历朝廷窘迫内库篇：时小内监杨德泽常在宫中出入，见皇上用一动一静，并不像皇帝家行的事。且数年以来，凡所用所存内库银钱，并无有十金之数，所穿衣服，亦无三件之余，足下之履，不过两双，所进之膳，不过随便一饱。膳金虽余，奈皇上每减去凑助兵饷，又恐过费。又尝言：寡人非有富贵，托此一身以守大明社稷，百姓流离，将士苦战，朕何敢独享温饱？后宫娘娘衣皆补缀，无锦绣华服，遇寒冬无厚裘，每取旧棉絮补夹衣，不肯动库中残银分毫。滇中百官俸粮常半年不至，朝会之上，诸臣多有衣履破损者，上见之，辄垂泪罢朝，分己之食予饥乏从官。
缅甸咒水屠杀篇：永历十五年七月，缅王莽白遣使来，言愿与大明君臣饮咒水盟誓，永息争端，请文武大臣四十余人渡河赴会。诸臣皆疑其诈，黔国公沐天波曰：我世代镇滇，与缅土夷相熟，若不去，彼必以兵围行在，累及圣驾。遂率马吉翔、邓士廉等四十二臣随行。至河畔密林，伏兵四起，四面围杀。沐天波夺缅兵腰刀，徒步格杀数十人，身被数创，力竭倒地而亡。其余文臣或自刎、或被缅兵长矛戳杀，四十二人无一归营。
营中闻隔林哭号、兵刃交击之声，上抱太子痛哭，太后、皇后惊怖失色。缅兵随即闯入行宫，搜掠仅存钗环衣物，拘帝后于窄小竹屋，断绝饮食，内外消息不通，随行宫人、侍卫多遭掳掠屠戮，行朝百官一朝尽绝。
王皇后拒辱殉国篇：康熙元年春，吴三桂遣兵送太后、皇后、太子北上，沿途清军将卒多轻薄无礼，有言令皇后改嫁军中都统，以安众人。后闻此言，泣拜太后曰：臣妾身系大明国母，君亡社稷倾，若屈身事虏，九泉之下何以见先帝？国体不可辱，臣妾唯有一死全节。
是夜拘室之中无利刃，案上仅有瓷碗，后击碎瓷盏，执碎瓷抵喉自割。侍婢闻声闯入，血溢满地，已气绝。太后抚尸恸哭，终日不食，数日后亦卧病不起。吴三桂麾下兵将恐担逼死皇后之罪，隐匿此事，不许随行宫人外传，凡有言皇后殉国者，皆遭鞭责。
李定国抗清篇：永历五年，晋王李定国自楚南来归，倾心辅翊圣驾，治军极严，所过秋毫无犯。出兵七月，收复十六郡、两州，拓地三千里。桂林一战，大破清定南王孔有德，有德举家自焚；衡州伏击，阵斩敬谨亲王尼堪，清廷震动，朝野震恐，欲弃西南之地议和。定国每战必先抚恤伤兵，所得金银绸缎，尽数分予麾下将士、滇黔百姓，丝毫不私藏。百姓传言：晋王至，民不避兵，耕织如常。
后孙可望生异心，欲劫持圣驾自立，七次遣使召定国归武冈，暗藏伏兵欲加害。定国察其奸计，连夜引兵护驾撤离滇中，与可望叛军大战，击溃其十万部众，保全永历行朝。清兵三路入滇，定国设伏磨盘山，重创吴三桂大军，清军十八名都统、上将战死，死伤过半。
永历帝入缅后，定国往来暹罗、车里各部借兵，数度遣使赴缅迎驾，皆被缅王阻隔。闻帝遇害消息，定国呕血卧病，临终召其子与诸将，嘱曰：宁死荒徼，无降清也！言讫泪尽而逝，滇中军民私设灵位，岁岁祭拜。《明史》多削其战功，称其为流寇余党，实掩其扶明孤忠。
杨德泽是个有心之人，他含泪写完后，将书稿先用防潮桐油纸包裹，装入薄木匣，在自家土坯房墙体砌筑时，特意预留中空夹层，将木匣封死砌进土墙，从此对外绝口不提书稿存在。
临终前，为了不留遗憾，只把藏稿位置单独托付给嫡传后人，立下祖训：大清未亡，不可破土取书。
而满清康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光八朝从未见过此书稿，所以也就任性写了《明史》。
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