学习草书，有一部必备的范本，他不是张旭的《李青莲序》，也不是怀素的《自叙帖》，而是唐朝编撰的《十七帖》，此作的名气极高，但是学习书法的人，对他必然不陌生。
《十七帖》乃是王羲之写给周抚的新建，被后人整理，拼凑为一部法帖，可惜此作的墨稿失传，目前传世的要么是拓本，要么是后世书家的摹本。
相比之下摹本比拓本的字迹更加清晰，因此临学摹本的偏多，目前最经典的摹本，一共有三部，分别是赵孟頫摹本、朱大友临本，以及米芾临摹本。
赵孟頫临本，有法而乏韵，节奏柔缓均匀，像一首始终平和的曲子，没有王羲之的多重变换，而且此作的真伪一直没有明确的定论，许多专家考证之后，认为他的摹本是伪作。
至于朱大友，他距离魏晋的时间偏远，难以得到正统笔法，其临本用墨偏浓，墨色缺乏变化，行气之间少连贯，字与字多为孤立，节奏迟滞，整体气息近于单一模仿，水平不算高妙，还原度不够高。
因此最后这幅米芾《临王羲之十七帖》，便是最精善的临本，米芾对于王羲之的痴迷，后世有目共睹，当年为了获得一幅王羲之的书法，不惜跳船相逼，30多岁“集古字”之后，临摹“二王”做到以假乱真。
而且米芾身在宋朝，没有一味被王羲之笔法束缚，他深谙古法，又独具创新理念，开辟“刷字”笔法，风樯震马、八面出锋，把王羲之用笔的多重变化，晚到了极致。
欣赏这幅《临十七帖》，此卷保存精善，全篇29幅作品无一缺损，字体完整、清晰，细节尽备，行笔中段时提时按，线条具有弹性，点画畅达遒劲、从容舒展，在原有的虚和静穆之中，注入了几分动势和活力。
陆游66岁时，获得这部《十七帖》，并题跋曰：“原其书皆从右军来，故落笔不苟，而点画所至，深有意态，非若今人为无本之学也，此卷真迹”，此作与原稿相比，也是毫不逊色，非常值得临摹，学习正统古法。
而今，我们对米芾《临王羲之十七帖》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，使用翻折设计，便于临摹和鉴赏。
卷中字体十分高清，市面罕见，独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可点击下方商品链接一观。
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