（传）米芾 云起楼图 美国弗利尔美术馆
宋徽宗的瑶林殿里，两丈长的御绢已经铺展多时。皇帝亲自备好一方端砚，调好李廷珪墨，屏息等着。满殿的目光都落在那位被称作“米颠”的狂人身上——他今天，到底要怎么写。
只见他反系袍袖，提起笔，在绢上笔走龙蛇，一气呵成。满殿叫好声中，他却做了个让所有人目瞪口呆的举动——把笔一掷，抱起皇帝案上那方端砚，转身就走。
宋 米芾 研山铭行书手卷 局部
墨汁顺着袍角滴滴答答，他浑然不顾，只回头抛下一句：“此砚已被臣玷染，不能再供陛下使用了。”
皇帝愣了一瞬，随即放声大笑，大手一挥：赏他了。
宋 米芾 研山铭行书手卷 局部
这个敢在皇帝面前抢砚台的人，叫米芾。九百多年后的今天，他的一幅《研山铭》流失海外，是国家动用两千九百九十九万元专款，才把它从异国接回故宫。可在生前，满朝文武只当他是个疯子。
他到底疯没疯？一个疯子，凭什么名垂千古？
01满朝都在笑他，他没空理会
米芾的“疯”，从外表开始。当满朝官员规规矩矩穿着官服时，他偏要穿唐代衣冠，戴一顶高得夸张的帽子；坐轿出行，他嫌轿顶碍事，索性掀了轿顶，露出半截高冠招摇过市，惹得路人笑成一片。
他还有比奇装更出名的洁癖。洗手不用盆——嫌盆脏，他让仆人举着一只小银壶往他手上倒水，自己就着“自来水”洗；洗完不用毛巾——嫌毛巾脏，他甩着两只手，直到甩干为止。上朝穿的朝靴被人碰了一下，他拿回去洗了又洗，直洗到靴子破损，再也无法上脚。甚至传说，他给女儿挑女婿，不看出身不看才学，先看对方爱不爱干净。
宋 米芾 珊瑚帖
《宋史》说他“所为诡异”，世人送他一个外号——米颠。
满朝都在笑他，他却不以为意。奇怪的是，苏轼、黄庭坚这些当世顶尖文人，都和他交好。苏轼评他的字：“风樯阵马，沉着痛快。”黄庭坚更是替他一语道破：“人往往谓之狂生，然观其诗句合处殊不狂，斯人盖既不偶于俗，故为此无町畦之行，以惊俗耳。”
翻译过来就是：他不是真疯，他只是不肯随俗，才故意做出这副惊世骇俗的样子——惊给这个世界看。
02一块石头，让他当众下跪
米芾这辈子最出圈的一次“疯”，跪在了一块石头面前。
他做无为州长官时，听说城边矗立着一块巨大的奇石，形状丑怪到了极点。米芾闻讯大喜，当即让人摆下酒菜，正衣冠，整容色，恭恭敬敬来到石前，长揖下拜，口中唤道：“石兄！石兄！世人都俗，唯有你这一身硬骨，让我米芾心悦诚服！”
这一拜，拜出了麻烦。消息传回京城，立刻有人上奏弹劾，说他癫狂无行，有辱朝廷体面，不配做一方父母官。
清 任伯年 米颠拜石图
换了旁人，大约要收敛些。米芾倒好，非但不改，还兴致勃勃画了一幅《拜石图》自娱。后来这故事传遍天下，“米芾拜石”成了历代画家画不厌的题材。一个文人向石头下跪，看似荒唐，骨子里却是对趋炎附势的最大嘲讽——他跪的是一块不会说话、不会弯腰的石头，而不是那些等着他弯腰的权贵。
他哪里是疯。他只是把世人不肯说的话，用最夸张的方式，做了出来。
在无为州，他还留下一个传说：宝晋斋旁的池中群蛙夜鸣，扰得他心烦，他提笔蘸墨，写了一个“止”字投入池中，蛙声竟就此平息，池水也渐成墨色。后人把那片水池称作“墨池”，至今犹存。癫是癫了些，可这世间，能把蛙声也“管”住的父母官，大约只此一位。
宋 米芾 淡墨秋山诗帖纸本29.1X31.9 北京故宫
03天才的“偷”：把古人的画临到乱真
只看他的癫，你会以为他是个纨绔。翻开他的履历，你会重新认识这个人。
米芾祖籍太原，迁居襄阳，出身官宦世家。他六岁就能一天读诗百首，过目成诵；七岁开始学书，十岁就能为乡里写碑。他“不事科举”，一心扑在诗文书画上，十八岁授秘书省校书郎，此后三十余年宦游南方，官运平平，却把大半生泡在了书画鉴藏里。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
他临摹古画的功夫，堪称绝技。他常从别人手中借来晋唐名迹，关起门来精心临仿，连装裱都做得一模一样；等到归还之日，他把真迹与仿本一并摆在物主面前，请对方“任选一件”。物主往往高高兴兴挑走一件，回家细看，才发现吃了个“哑巴亏”——挑走的正是仿本。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
他自嘲早年学书“人谓集古字”——专集古人长处，攒到一处。可他心里憋着一口气：总有一天，我要让你们看不出，我的字师从何方。船行江湖，他也要带满船藏品，船头大书“米家书画船”；遇到王羲之《王略帖》这样的神品，以画交换不得，他竟当场作势要投水自尽，逼得主人连连告饶。而他把王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二日帖》等晋唐神品，郑重请进专门筑起的“宝晋斋”珍藏，日日临习，夜夜置于枕边，方才入眠。
至于仕途，他一生宦游，最高不过礼部员外郎——因为礼部别称“南宫”，世人才称他“米南宫”；徽宗年间，他还一度被拜为书画学博士，专掌天下法书名画。可惜他“举止颉颃，不能与世俯仰”，没多久便被逐出京城。但他似乎并不在意：官做不成，正好回去写字。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 台北故宫博物院
04一笔“刷”出一个“尚意”的时代
米芾的书法，到底好在哪里？
一个字：活。他的字用笔极快，正锋、侧锋、藏锋、露锋，四面出击，势如破竹，人称“八面出锋”。别人写字，是一个字一个字“排”出来的；他写字，是“刷”出来的——笔锋在纸上飞驰，墨色或浓或淡，字形忽大忽小，跌宕起伏，痛快淋漓。相传宋徽宗问他本朝书法谁最好，他大言不惭地答：臣书刷字。
米芾 蜀素贴 局部
宋人论书，讲究一个“意”字。苏轼说“我书意造本无法”，而米芾，就是把“意”字写到极致的那个。他主张“无垂不缩，无往不收”，每一笔都暗藏机锋；他评点历代书家，口无遮拦，骂声一片，却句句戳中要害。康有为后来总结：唐言结构，宋尚意趣——米芾正是“宋尚意趣”最杰出的代表。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
元祐三年，公元一〇八八年，三十九岁的米芾迎来书法生涯的巅峰。这一年，他写下两件作品，日后都被奉为神品。
北宋 米芾 苕溪诗卷
一件是《苕溪诗帖》。那年春天，他客居苕溪，和朋友诗酒往还，“半岁依修竹，三时看好花”，“懒倾惠泉酒，点尽壑源茶”——这些日子里的诗句，后来都写进了这卷行书。纸本墨迹，字字清健，如风樯阵马，如今藏在北京故宫。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
另一件，就是《蜀素帖》。这卷字，写在一种名叫“蜀素”的名贵绢上。这绢产自四川，被收藏家林希珍藏了整整二十年——绢太名贵，他一直没等到配得上它的人。直到米芾来访，林希置酒痛饮，亲自扯着绢角，看米芾趁着酒兴，在丝绢上笔走龙蛇，一气写下自作的八首诗。绢上织着乌丝栏，可米芾的笔全然不受拘束，飞扬恣肆，仿佛要冲破那些栏线。从此，蜀素等到了它等了二十年的主人。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
后世将这卷《蜀素帖》列为“天下第八行书”。九百多年后的今天，它静静躺在台北故宫，依然光彩照人。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
05米家云山：他用墨点，写活了江南
如果米芾只有书法，他不过是“宋四家”之一。但这位全才，还要给中国画史添上最奇特的一笔。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
北宋山水，一度是北方画派李成、关仝、范宽的天下——雄浑险峻，线皴分明。米芾偏要唱反调。他长住江南镇江，看惯了烟雨朦胧的江南山色，觉得用一根根清晰的线条去画雾中的山，简直是在描摹一具没有生气的标本。他干脆放弃线条，用饱含水墨的笔，横着向纸上点去——大点小点、浓点淡点，层层叠叠，积成一片烟云雾霭。
米芾 云起楼图 美国弗利尔美术馆
他管这叫“信笔作之”：画树石不必细究形迹，烟云掩映，意思到了，就成了。
这就是中国画史上大名鼎鼎的“米氏云山”。他甚至连毛笔都嫌拘束，有时用纸筋、蔗渣、莲房蘸墨往纸上按。他不屑地说：我的画里，一笔李成、关仝的俗气都没有。他论画，最推崇董源的“平淡天真”，说那是“唐无此品”的境界——不用巧饰，自然天真。董其昌评他的墨法，淡墨、浓墨、泼墨、积墨、焦墨，无所不用。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
可惜，这位旷世天才的画，几乎一幅都没能留到今天。我们只能从他的长子米友仁那里，窥见“米家山水”的模样。那卷《潇湘奇观图》里，山峦在云雾中出没，树石皆以横点积成，墨韵迷蒙，似梦似真——人们说，这大概就是米芾眼中的江南。
米友仁 潇湘奇观图
这股“米点山水”，到了宋徽宗的时代，竟在画坛异军突起，成为北宋山水最亮眼的新声。米芾晚年还画人物，自称取顾恺之的高古，不掺吴道子一笔。他的长子米友仁承继家学，画山水“草草而成”，自题为“墨戏”——文人的真性情，第一次如此理直气壮地走进了山水。
南宋 米友仁 山水卷
06一个“疯子”，如何改变了一个时代
米芾一生留下两部奇书：《画史》与《海岳名言》。他论书论画，从不客套，把历代名家批得体无完肤，唯独对“平淡天真”四个字，念兹在兹。他留给中国艺术的，不是一套温柔的技法，而是一种态度：艺术不该是讨好谁的精致玩物，而是一个人真性情的自然流露。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
这种态度，最终改写了中国画的走向。董其昌把米芾奉入“文人画”的正统谱系，米氏云山从此成为文人墨戏的典范，滋养了元代的高克恭、方从义，一直绵延到明清。他的书法，更是确立了“尚意”的美学高度，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”，影响了此后一千年。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
他大概想不到，九百多年后，自己还有一次“回家”。那卷他咏赞奇石的《研山铭》，流散海外近一个世纪，2002年，国家动用重点文物征集专项经费，以两千九百九十九万元定向购回，入藏故宫博物院。当人们展开这卷大字行书，依然能感到那个狂人腕下的风雷。
宋·米芾 云山轴
他没有疯，他只是比谁都清醒
米芾五十七岁那年，卒于淮阳军任上。他一生没做成什么大官，却把一个“颠”字，活成了中国艺术史上最明亮的符号。他一生漂泊，却始终带着一船书画——船在，他的世界就在。一个把艺术当作故乡的人，疯与不疯，早已不那么重要。
（传）北宋 米芾 春山瑞松图 局部
世人笑他洁癖，笑他拜石，笑他抢砚台。可细想之下：他洗的哪里是手？他洗的是这世界泼来的尘土；他拜的哪里是石？他拜的是不肯弯腰的风骨；他抢的哪里是砚？他抢的是那一瞬间的真性情。
黄庭坚说得最准：他不是狂，他只是不偶于俗。
九百多年过去了，再也没有人笑他。人们终于看懂：那个最“不正常”的人，恰恰是那个时代最清醒、最真实的人。
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