吉林历史上的今天｜8月7日：
两百七十二年前，乾隆东巡驻跸吉林乌拉纪事
苗韫识
今日公历8月7日。回望历史，公元1754年，清乾隆十九年农历八月初七，换算公历正是八月七日。是日，乾隆皇帝銮驾抵达吉林乌拉，开启清代历史上规格最高、内容最全、意义最深的一次帝王江城巡幸。时至2026年，这段皇家东巡盛事，恰好距今两百七十二周年。
谈及此次东巡，历来有一段耐人寻味的历史对照。仅在一年之前，乾隆十八年八月初六，清廷曾针对东北全域颁布文化禁令，严禁民间私自翻译、抄写、刊刻《水浒传》《西厢记》满文、蒙文通俗译本，试图以政令阻隔关外多民族通俗文学的自然交融。
朝堂之上，以文书定风俗、以制度护满洲旧俗；仅仅一年之后，帝王亲身踏足白山松水，用三日夜实地巡访，亲眼见证关外大地真实的民生百态、族群共生、文脉交融。一纸静态的朝堂禁令，对照一场动态的边疆亲历，让乾隆朝对东北的治理心态、文化认知，形成了最真实、最立体的历史反差。
依据《清高宗实录》《吉林通志》《打牲乌拉志典全书》及官方御制诗文集详实佐证，剥离网络碎片化、娱乐化的片面传说，以写实、正史、场景化笔法，完整还原乾隆驻跸吉林三日的全套重大史实。
乾隆此次东巡，自热河启程，穿越蒙古草原，沿途行围察访、体察边情。八月初六驻跸吉林大绥河，八月初七清晨整肃銮驾，正式入城，以吉林将军衙门太和宫为临时行宫，自八月初七至八月初十，整整驻留江城三日。
所有皇家祭祖、江防阅武、民生体察、访古题匾、边疆踏勘等重大事宜，均在这三日内次第完成，件件有据可查，桩桩载入史册。
一、小白山皇家望祭：清代东北最高规格祭祖大典
抵达吉林首日，最为隆重、礼制最高的核心大事，便是小白山望祭长白山大典。
小白山望祭殿
长白山是满洲发祥圣山，山高路远，帝王无法亲赴腹地祭祀，自清初始，便在吉林城西小白山修建望祭殿，定为皇家唯一遥祭长白神山的官方礼制场所，是清廷维系龙兴之地正统性的国之重典。
当日，乾隆更换全套皇家最高等级祭礼礼服，率宗室王公、文武扈从、吉林将军傅森及全域驻防官员登临小白山。殿内陈设太牢全祭礼器，依三献古礼、三跪九叩规制，焚御制祝文，遥遥叩拜长白山诸神，感恩先祖发祥关东、基业肇始白山。
温德亨山
望祭大典礼成后，銮驾转赴温德亨河（温德河）畔，临江筑坛，祭祀松花江江神。
松花江为吉林全域命脉，渔猎、漕运、采珠、农耕全系于此，满、汉、蒙古各族民众世代依江而生、敬江祀水。乾隆亲自主持祀江大典，亲笔撰写祭文，感念母河滋养关东万民、护佑边疆安宁。礼毕，帝王即兴御制《驻跸吉林境望叩长白山》一诗，“吉林真吉林，长白郁嵚岑”一句，成为清代帝王咏叹吉林山水、致敬龙兴故土的千古名句，全文录入《清高宗御制诗集》，为本次东巡第一手权威文史物证。
二、松花江阅水师：实地踏勘东北江防核心武备
祭祀礼毕，乾隆移步城西松花江三道主码头，亲临江畔阅武高台，全面检阅吉林船厂八旗水师实战阵列。
吉林船厂始设于顺治年间，是清代东北唯一的战船修造基地、江防训练重镇，肩负松花江、混同江全域巡防、渡口管控、边界安防、江道治安的核心职能，是镇守关东的水上咽喉力量。
为迎帝王阅武，当日松花江主江面全域清场戒严，数十艘巡江平底战船、攻坚快船分列东西两岸，八旗水师兵甲齐整、分披重甲与轻便水靠，肃立船头，军容严整。
检阅全程实战化操演，步骤完整且场面盛大：
先是快船分道疾驰竞速，水兵立于船舷，迎风拉弓，精准射击江心流动浮靶，箭发应声落水，江岸鼓乐齐鸣；
继而开展编队攻防演练，多船合围、模拟接敌、抛掷水炮、登船搏杀、短兵格挡，整套水上攻防阵法整齐划一，尽显东北水师戍边战力。
乾隆全程站立观演，历时近一个时辰，细致问询战船修缮周期、水师粮草储备、兵丁轮换制度、江道值守章程。当面谕令吉林将军：松花江为龙兴根本，江防一日不可松懈，渡口、江岸、珠场、边界必须日夜巡查，严防私越、私采、私垦乱象。
本次临江阅武，细节完整录入吉林将军驻防档册，是清代吉林水师留存最详实、规格最高的一次官方武备记录。
三、打牲乌拉观渔猎采珠：御制《采珠行》写实底层民生
驻跸江城期间，乾隆择晴好之日，携扈从、皇室眷属乘御用龙凤龙舟顺江北行，亲赴打牲乌拉专属江岸滩涂，全程实地察看牲丁采珠、捕鱼的专属贡赋劳作。
打牲乌拉是清代皇家专属渔猎贡地，牲丁世代不事农耕、不纳田赋，专职为宫廷承担鲟鳇鱼捕捞、东珠采集等差役，四季无休，年年有定额贡赋，是吉林地域独有的特殊历史族群。
初秋松花江水温寒凉，数十名专业牲丁身着加厚防水兽皮衣裤，腰间系牢皇家规制安全长绳，分批纵深入水，潜至数丈深水摸索珠蚌。每得蚌壳，即刻浮出江岸，由专职内务府官吏逐一查验分拣，品相圆润、质地通透的上品东珠单独封存，专供大内宫廷御用。
江岸另一侧，牲丁同步开展规模化捕鱼作业，撒网、扳罾、长叉并举，屡屡捕捞到体型硕大、鳞甲莹润的野生鲟鳇鱼，合力拖拽上岸，场面壮阔，随行王公、宫人皆驻足观览。
乾隆立于江岸高台，静默观览良久，亲眼目睹牲丁寒江作业、终年劳苦、寒暑不息的生存状态，心生悲悯，当即命侍从铺纸研墨，现场创作长篇乐府纪实诗《采珠行》。
全诗无浮华颂圣辞藻，纯以写实笔法记录打牲牲丁的劳作艰辛、贡赋制度的严苛真实，是研究清代乌拉民俗、渔猎制度、底层族群生活不可替代的一手文史原作。
四、登临龙潭山高句丽山城：踏勘千年边防，御封神树、亲题寺匾
驻跸第二日，乾隆渡江登临城东尼什哈山（今龙潭山），实地踏勘吉林规模最大、保存最完整的高句丽山城军事遗址。
龙潭山水牢
山道陡峭，帝王弃辇徒步，沿高句丽古先民开凿的原始山道登顶，逐一踏勘山城千年遗存：依山蜿蜒的夯土古城墙借悬崖为天险，扼守松花江谷地咽喉；山腹巨型人工龙潭蓄水池千年不涸，是古代戍军赖以固守的水源根基；古城瞭望台、戍卒台基、隘口工事轮廓清晰、历历可辨。
随行文史官员详叙此地千年边防史，从高句丽屯兵守疆，到渤海、辽金、明清相继管控，层层文脉、层层边防，尽在此山。乾隆抚看斑驳古墙，深叹此地为关东千古锁钥、江防要塞。
山中一株千年古桦，自努尔哈赤时代便有先祖避祸护佑的部族传说，为当地旗人世代敬拜的灵树。乾隆观其苍劲参天、风骨卓然，特下御旨，正式敕封古桦为“神树”，钦定地方官府春秋两季常设祭礼，永久禁伐、禁损、禁扰。
龙潭山寺庙群
山中龙凤寺为吉林早期满洲皇家佛寺，依山城而建，文脉厚重。乾隆入殿礼佛，亲笔御题“福佑大东”四字匾额，赐悬寺中，以此褒赞关东沃土、龙兴福地的疆域根基与人文底蕴。此番登临，绝非游山玩水，是帝王实地考古、踏勘边疆古史、梳理吉林千年边防文脉的重要政治行为。
五、北山拜关帝庙御题匾额：满汉文脉兼容并蓄的最佳见证
自龙潭山渡江返程，乾隆顺路登临城北北山，拜谒北山关帝庙。
明清以来，关公忠义文化随关内流民、商贸往来深入关东，早已突破汉地礼教范畴，成为满洲、蒙古、各族民众共同信奉的忠义图腾，是中原文脉扎根吉林、融入边疆民俗的真实见证。
北山药王庙后
乾隆亲笔题写“灵著豳岐”匾额赠予庙宇，意在将中原忠义礼制、儒家文脉，与关东发祥之地的祖德、民风相互贯通。
这一题匾，与一年前朝堂严苛的文字禁令形成微妙而深刻的历史对照：
朝堂之上，惧通俗小说乱俗、乱礼、乱心；
民间实地，帝王主动接纳中原正统礼教、忠义文化，与满洲渔猎信仰、萨满民俗共生共存。
吉林北山关帝庙
六、三日驻跸，读懂清代吉林多元共生的历史大势
短短三日江城驻跸，祭神山、祀江水、阅水师、察渔猎、探古城、题寺匾、礼忠义，乾隆完整亲历了最真实的吉林市井：
满洲族群固守骑射渔猎旧俗，世代依江而生；蒙古各部跨境通商、语言互通；关内汉民携农耕技艺、儒家礼教、诗文戏曲扎根江畔。各族混居一城、双语通用、习俗相融、文脉互通，早已是不可逆的历史大势。
小白山鹿圈
一纸朝堂政令，可以管束书本刊刻、限制文本译本；却永远管束不了山川共生、人群往来、风俗互染、文脉交融。
两百七十二年后的今日，回望八月七日这场盛大东巡，小白山御祭、松花江阅武、打牲乌拉采风、龙潭山访古、北山题匾，桩桩史事留存至今，构成清代吉林最厚重、最鲜活、最真实的皇家文史图景。
白山松水之间，一边是王朝审慎的文化守护，一边是自然自发的文明交融。正是这种碰撞与兼容，最终沉淀出吉林地域文化刚柔并济、多元共生、包容通达的千古文脉底色。
有清一代，吉林乌拉绝非普通边疆府城。自清立国始，这片土地便是王朝龙兴属地、皇家封禁之地、直属御用特区。长期的封禁体制，让吉林保留了完整的原生山水风貌、纯净的满洲民俗、古朴的渔猎文明，也因此留存下大量独一无二的皇家遗存、帝王足迹与宫廷轶事。
在乾隆之前，康熙曾亲巡吉林，阅水师、察边防、望祭长白，奠定清代关东治理根基。如果说康熙东巡重在固疆、治军、安边，那么百年之后的乾隆东巡，则重在溯源、崇文、观民、融合。两代帝王、两次巡吉，一前一后，构筑起清代吉林最核心的皇家历史脉络。
正史录其大事，方志载其规制，而真正温润、鲜活的历史细节，往往藏在世代口耳相传的民间记忆里。当年銮驾入城，江城旗民沿街跪迎，街巷屏息、江水静流，全城尽沐皇家威仪；当年御舟渡江，江岸牲丁驻足远望，既敬畏天颜，又暗自感念帝王体察渔猎劳苦；当年帝王徒步登山、亲访古戍遗址，足见对关东故土、边疆文脉的赤诚敬重。这些散落在民间记忆里的细碎片段，虽不见于《实录》正史，却最能还原历史现场的温度与真情。
历史从不是冰冷的条文记载，而是山河与人事层层叠叠的演变与共生。一纸禁令，是王朝治理的焦虑与审慎；一场东巡，是帝王直面大势的通透与包容。
两百七十二载岁月更迭，皇家銮驾早已远去，但小白山的祭礼余韵、松花江的水师遗风、龙潭山的古树沧桑、北山古寺的御笔墨香，永远留在了吉林的山河文脉之中。封禁守其本，交融润其韵，皇恩润沃土，文脉传千年，这，便是乾隆东巡留给吉林最深刻、最隽永的历史答案。
吉林市船厂博物馆
2026年8月7日
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