义门陈源流研究（四）
《唐书》《宋史》《续资治通鉴长编》三重史证锁定陈伯宣和陈旺的世系关系与活动年代
文/陈义祥
义门陈唐宋世系史谱记载多且杂乱，史谱不一，甚至史史冲突。现存最早的义门陈族谱为明代弘治、嘉靖年编修，都存在与史不符、代均时间不足等问题。之后清代、民国谱延续此说并变异流传。所幸义门陈唐宋历史已载入多种史书，静静等待有缘人。
陈伯宣与陈旺的世系关系和活动年代史谱各异。本文采用早期史料，仅以《新唐书》《宋史》《续资治通鉴长编》记载的三重史证锁定“伯宣子旺”关系和陈伯宣贞元年注《史记》、贞元至元和初与马总交往；陈伯宣、陈旺于贞元至元和年隐居庐山和占籍德安。
元代姚燧《牧庵集·宋太常少卿陈公神道碑》
陈伯宣与陈旺的世系关系见载于《新唐书》“宰相世系表”。“相表”记载陈叔明八世孙陈伯宣、九世孙陈旺；“伯宣子旺、孙机”。此为唯一正史记载陈伯宣与陈旺的关系，具有权威性。胡旦《义门记》和明清志谱记载的“伯宣孙旺”，因代均不足难以成立。与《新唐书·相表》“伯宣子旺”对应的有元代姚燧《牧庵集·宋太常少卿陈公神道碑》之“伯宣，著作郎。生旺，旺生机”。
欧阳修等编撰《新唐书·艺文志》
陈伯宣活动时间见载于《新唐书·艺文志》和《宋史·陈兢传》《新唐书·艺文志》“卷四十八、志第四十八、艺文志二”载：陈伯宣注《史记》一百三十卷，贞元中上。《宋史·陈兢传》“列传第二百一十五，孝义篇”载：陈伯宣“避难泉州，与马总善，注司马迁《史记》行于世。后游庐山，因居德安。尝以著作佐郎召，不起。大顺初卒。”查《新唐书·马总传》，马总在唐贞元年间坐贬泉州，元和初年（公元806年）任虔州刺史。此时段当为陈伯宣与马总交往时间。徐锴《陈氏书堂记》和明清志谱亦载“马总与伯宣善。总移南康，伯宣因来居庐山”。
与《唐书·艺文志》“伯宣注《史记》于贞元中上”对应的有南宋高似孙《史略》载：陈伯宣《史记注》一百三十卷，今存八十七卷。贞元中上。
《新唐书》《史略》记载的陈伯宣注《史记》和《宋史》《陈氏书堂记》记载的陈伯宣与马总友善均在唐贞元（公元785-805年）至元和初年（公元806年），已形成多重史证，且互相印证，具有不可逆性。基于史谱研究中多重史证可信于单一史证原则，认定陈伯宣贞元至元和初年注《史记》且与马总交往可信于“伯宣大顺初卒”。“贞元中上（公元785-795年）至大顺初（公元890年）相隔百年，两者必有一错，故“伯宣大顺初卒”“伯宣子崇”难以成立。除此之外，《宋史·陈兢传》还有几处错误印证“伯宣子崇”难以成立（详见“义门陈源流研究（五）”《〈宋史·陈兢传〉“伯宣子崇”世系存在矛盾和缺陷，无法构成义门陈的完整世系》一文）。
南宋李焘《续资治通鉴长编》载：仁宗天圣元年十一月甲子，癸亥（公元1023年）。江州民陈蕴聚居二百年，食口二千人。与之对应的还有《四库全书》记载的宋末元初陈栎《定宇集》“宋朝有…江州义门陈旭、蕴、古聚居二百年、家二千口”。以上史料时间把陈伯宣隐居庐山、陈旺占籍德安时间框定在公元820年前后。与陈伯宣注《史记》和与马总交往于唐贞元至元和年接近。
明清志谱和当代人所编的义门陈世系及年代若与以上三种史书记载相冲突，可以直接否定和排除。如，“伯宣计其生当于敬穆之间（公元824年）”“伯宣开元九年隐居庐山”“陈旺开元十九年占籍德安”；“兼旺两支、兼旺同世”“叔慎旺系说”，当代手抄稿《陈氏入蜀记》的“叔慎玄孙旺”在以上史证面前苍白无力，均被秒杀。
2026年8月6日丙午夏月陈义祥于武汉
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