很多人都喜欢评价书法，特别喜欢苛责当今书法名家，用古人与今人对比，论证云泥之别，貌似义正言辞、口若悬河，然而言辞虚幻飘渺突显虚伪至极。
可以说当今书法评论陷于虚伪的泥潭当中，今人书家也因此成为虚伪的牺牲品。审美是极具主观性和感性的，与个人的修养阅历紧密相关，每个人都是独立的存在，个个都不尽相同。
对于审美来说，不可能一个人能够接纳所有的艺术风格，也不可能一种艺术风格能够征服所有人，有人喜欢的必然有人厌恶，这无关对错。
然而在当今社会却存在一个奇怪的现象，那就是无论风格迥异，只要是古人所写就一律极尽赞誉，只要是今人所作必然恶毒贬斥。
这些人能够接受王羲之的所有书作，能够同时接受王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵佶、徐渭、傅山、郑板桥、金农，却看不惯沈鹏、王镛、张旭光、崔寒柏。
这种极端双标的审美乱象，在书坛圈层比比皆是，其中部分自诩正统的书法从业者，更是将虚伪的评论风气演绎得淋漓尽致。
曾经一位自诩为欧楷卫道者的书家对当今书坛名家多有责难，对不同于欧楷者一律切齿挞伐，甚至公开宣扬独尊欧楷，反对颜楷。
就是这样一个人，在评论著名领导书法的时候，居然极尽赞誉没有半句责辞，不禁让人怀疑他是如何平衡自己的审美的。
前后截然不同的评判态度，彻底暴露了当代部分书法评论的虚伪本质，也让人不禁质疑其审美标准的真实性与纯粹性。若是真的坚守欧楷正统、排斥异派书风，便应对所有不符合标准的作品一视同仁，不该因人而异、双重标准。
这份刻意的包容与刻意的苛责，恰恰证明多数书法评论无关审美、无关艺术，只关乎立场、身份与功利。他们的审美标准并非根植于笔墨法理与艺术修养，而是依附于身份地位、舆论风向与个人好恶，虚伪且功利。
为何能够坦然接纳古人千差万别的创新风格，包容历代书家的笔墨突破与个性表达，却唯独对当代书家的探索创新如此狭隘苛刻？为何古人的破格是开宗立派，今人的突破就是离经叛道，这般双标评判毫无艺术逻辑可言。
深究根源，其一便是厚古薄今的固化思维桎梏了当代书法审美。多数人默认“古即是优、今即是劣”的刻板定论，片面认为古法尽善尽美，当代创作再无突破可能，带着偏见审视所有今人作品，尚未品读便已预设否定立场。
其二是多数评论者缺乏真正的书法审美素养，不懂笔墨肌理、章法气韵与创作语境。他们无法读懂古今书法的传承脉络与创新逻辑，只能跟风套用固化话术，以工整刻板为唯一标准，否定所有极具个性与时代性的当代笔墨表达。
其三是书法评论圈层的功利化、媚俗化乱象作祟。部分评论者不以艺术为本，反而以博眼球、立人设、攀关系为目的，通过苛责名家制造话题、博取流量，通过谄媚权贵换取资源，让书法评论彻底沦为追名逐利的工具。
真正的书法品鉴，应当跨越时空、一视同仁，既敬畏古人的千年文脉积淀，也尊重今人的时代艺术探索。古人的创新在彼时亦是突破传统的新潮创作，正是历代书家的不断突破，才有了书法艺术的千年演进与多元繁荣。
王羲之变革魏晋古法、打破质朴书风，开启今草与行书的全新格局；颜真卿破除二王秀美范式，开创雄浑宽博的楷书新风，重塑大唐书法气象，在当时皆是破格创新，并非固守古制的刻板书写。
徐渭的狂草肆意纵横、不拘法度，打破传统章法桎梏；傅山提出“四宁四毋”，摒弃世俗规整审美，追求笔墨真性情，这些在当时都饱受争议，却最终成为传世经典，印证了书法创新的时代价值。
既然世人能够接纳古人的破格创新，认可其突破传统的艺术价值，便没有理由苛责当代书家的时代探索。沈鹏、王镛等当代名家的创作，皆是立足传统、贴合时代的笔墨革新，是书法文脉的当代延续，并非背离古法的低俗创作。
当代诸多名家深耕书坛数十年，精研古帖、深耕文脉，深谙传统笔墨法理，其创新并非无知妄为，而是在吃透古法根基之上的审美升级与时代突破。他们的作品兼具传统底蕴与时代气质，理应得到客观公正的品鉴与尊重。
当下虚伪的书法评论，最大的危害便是扭曲大众审美、阻碍书法发展。无端的非议与双标的评判，让优质的当代书法创作饱受非议，让深耕艺坛的书家心寒，也让大众陷入固化审美误区，误以为书法只能复刻古人、不能有时代创新。
更值得警惕的是，这种虚伪风气消解了书法艺术的纯粹性。书法本是修身养性、寄情抒怀的艺术，评论本是交流审美、助推发展的桥梁，如今却沦为圈层攻讦、流量博弈、利益交换的工具，失去了艺术本该有的真诚与包容。
审美本无高低，兼容并包方是艺术正道。真正的书法评论，应当摒弃古今双标、身份偏见与功利诉求，以笔墨法理为根基，以艺术审美为核心，尊重古今书家的创作差异，包容不同风格的笔墨表达，客观看待传统与创新。
不盲目神化古人，不刻意贬低今人，不因人废字、不因人媚字，跳出固化思维与圈层偏见，才能褪去书法评论的虚伪外衣，回归艺术品鉴的本真。唯有如此，当代书法才能打破舆论困局，实现传承与创新的良性发展。
书法的真谛在于笔墨真心、在于文脉传承、在于与时俱进。若始终深陷厚古薄今、双标评判的虚伪泥潭，以狭隘审美捆绑当代创作，以功利言论裹挟艺术发展，终将让书法艺术失去活力，让千年文脉的当代传承陷入停滞与桎梏。
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