河东龙门王氏，其先出太原祁县。按《新唐书·宰相世系表》，王氏出自姬姓，周灵王太子晋之后。自秦汉以降，氏族流衍，支脉纷繁。龙门王氏一系，实为太原王氏祁县房支。
西晋永嘉之际，天下板荡，五胡云扰。王氏先祖避难南迁，始离北土。及至南齐建元间，四世祖王虬复北归，仕于北魏。其后子孙辗转，至王一为安康献公，受田于龙门，遂定居焉。王勃《倬彼我系》诗云：“粤自太原，播徂江筮”，又云“于兹五迁”，盖纪实也。故河东龙门王氏，实为太原之胄，而开基于河汾之间。
地望所在，乃古绛州龙门县，今山西河津、万荣一带。龙门者，黄河出秦晋大峡谷处，两山夹峙，壁立千仞，其形如门。河水至此，奔腾若龙，故以为名。《水经注》谓“龙门为禹所凿”，又有“鲤鱼跃龙门”之说流传民间。王氏一族，世居兹土，沐大河之雄浑，承山川之灵秀，故能代有才人，绵延不绝。
迨至隋唐之际，此族臻于极盛。铜川府君王隆，生子三人：长曰度，次曰通，季曰绩。一门三杰，各擅胜场。
王通，字仲淹，隋末大儒。幼承家学，慨然有宏道之志。尝西游长安，见隋文帝于太极殿，奏《太平十二策》，不见用。遂归河汾，于龙门通化镇设帐授徒。四方学子，负笈而来，若房玄龄、杜如晦、魏徵辈，皆出其门。通以续孔孟之道自任，著《中说》十卷，其言曰：“千载而下，有能申吾志者，吾之徒也。”卒后门人谥为“文中子”。虽终身布衣，而道济天下，泽被百代，可谓儒林之宗匠矣。
王绩，字无功，通之季弟也。性简傲，嗜酒，有魏晋名士风。尝仕隋为秘书省正字，唐初待诏门下省。然性不耐官场拘束，三仕三隐，终归东皋。其诗清新疏野，力扫六朝靡丽之习。《野望》一篇：“树树皆秋色，山山唯落晖”，天然冲淡，开有唐一代诗风。后人推为唐律之祖，非虚誉也。
至若王勃，字子安，通之孙也。六岁能属文，九岁读颜师古《汉书注》，作《指瑕》以摘其失。未及冠，对策高第，授朝散郎。其文雄放恣肆，词采英发，《滕王阁序》一篇，骈俪之中见气势，藻饰之内有风骨。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，千古传诵，莫之能废。诗亦高华，“海内存知己，天涯若比邻”，气象开阔，已启盛唐之音。惜乎天夺其年，二十六岁而卒，岂非命欤？
综观龙门王氏，自北朝至唐初，文脉相传不绝。文中子以道立宗，东皋子以诗开派，王子安以文冠世。或醇或逸或俊，各造其极。而考其根本，实由家学深厚，礼乐诗书，世为宝训。王勃有言：“贻厥孙谋，永为家宝”，良有以也。
夫以一家之兴，关乎世运；一族之盛，系于文脉。河东龙门王氏，起于太原，迁于江左，归于河汾。数百年间，流离播迁而不坠其学，处江湖之远而能传其道。观其人物之盛，非独天时地利，亦人力之所致也。故曰：家之有学，犹木之有根；根深则叶茂，源远则流长。后之览者，其有感于斯文！
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