作者:蒋丰

2026年8月14日,我开始了此行#壮游中国#青海纪行的收官之旅。这天,从西宁向西南行驶不过四十公里,群山渐渐合拢,一座已有六百余年历史的古老寺院便出现在眼前。与青海湖的辽阔、昆仑山的雄浑相比,塔尔寺似乎显得安静得多。它没有高原湖泊那种扑面而来的壮阔,也没有雅丹地貌带来的震撼,更像一位阅尽世事的长者,静静坐落在莲花山谷之间,等待着一代又一代远方来客。

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走进寺门,最先吸引我的,并不是金顶,也不是经堂,而是络绎不绝的朝拜者。他们有人手持转经筒缓缓前行,有人双手合十低声诵经,也有人一步一叩首,沿着石板路缓缓向前。对于游客来说,这是一处名胜古迹;对于许多青藏高原的许多藏族信众而言,这里却是精神的归宿。正因为如此,塔尔寺从来不是一座单纯的古建筑,而是一座至今仍然“活着的寺院”。

塔尔寺始建于大明王朝洪武十年(1377年),它最初并没有今天这样宏大的规模。相传,这里是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。宗喀巴圆寂后,弟子们为了纪念他,在其出生地建起一座覆有白塔的小佛堂。后来,逐渐扩建,形成今天的塔尔寺。“塔尔”二字,便来源于藏语中“大银塔”的意思。许多古寺都是先有寺而后有塔,而塔尔寺却是恰恰相反,是先有塔,而后有寺。这一点,也让它在中国众多佛教寺院中显得格外的独特。

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说起来宗喀巴,可谓是中国佛教史上一位绕不开的重要人物。从十四世纪末到十五世纪初,他系统整理藏传佛教经典,提倡戒律清净、学修并重,创立格鲁派,对后来藏传佛教的发展产生了深远影响。今天人们熟悉的达赖、班禅两大活佛转世体系,都出自格鲁派的发展脉络。因此,如果说布达拉宫更多象征着西藏地方政治与宗教发展的历史,那么塔尔寺则更像格鲁派思想传播的重要源头之一。站在这里,很容易理解为什么它与西藏拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺以及日喀则的扎什伦布寺并称为藏传佛教格鲁派六大寺院。

一路缓缓前行,寺院里的建筑不断映入眼帘。汉式飞檐、藏式平顶、蒙古风格的装饰彼此交融,一座座殿宇既庄严又和谐。过去读建筑史,总喜欢把各种风格区分得泾渭分明;真正来到塔尔寺,却发现这里恰恰证明了文化从来不是孤立发展的。明清以来,中央政府不断加强与西藏地方及蒙古地区的联系,政治往来、宗教交流、工匠流动也日益频繁。于是,中原传统木构建筑技术进入高原,藏式建筑理念也不断吸收汉地工艺,最终形成今天塔尔寺兼具汉、藏、蒙古艺术特色的建筑风格。它不是哪一种文化的复制品,而是中华文明多元交融的真实见证。

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来到大金瓦殿,阳光洒在鎏金屋顶上,熠熠生辉。这里供奉着宗喀巴大师纪念塔,也是塔尔寺最神圣的地方之一。人们静静绕塔而行,没有高声喧哗,也没有匆忙脚步。宗教场所最大的力量,往往不是建筑,而是时间。六百多年里,无数僧侣在这里学习经典,无数信众在这里寄托信仰,无数远行者从这里获得心灵的慰藉。历史不断更迭,寺院却依然保持着自己的节奏。

塔尔寺最负盛名的,还有“艺术三绝”——酥油花、堆绣和壁画。走进展厅,一件件酥油花作品令人惊叹。酥油本是高原牧民日常生活中最普通的食品,却在僧人们的手中化作花鸟人物、山川楼阁,精巧细致,栩栩如生。由于酥油遇热容易融化,制作过程往往需要在低温环境中完成,一件大型作品往往耗费数月时间。过去总觉得艺术来自昂贵材料,塔尔寺却告诉我,真正伟大的艺术,首先来自真挚的耐心。

堆绣同样如此。艺人将不同颜色的绸缎剪裁、填充,再一层层缝制成立体画面,人物衣纹、山石树木富有层次,远远望去,仿佛画卷跃然而出。而壁画则吸收了中原绘画的线描传统,又融入藏族绘画鲜艳浓烈的设色方式,每一幅作品都像一部无声的历史文献。佛教故事固然是主要内容,但人物服饰、建筑形制、生活器物,同样保存着那个时代真实的文化信息。

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这些艺术,让我想到并不遥远的敦煌莫高窟。一个位于河西走廊,一个位于青藏高原,看似相距遥远,却都说明了同一个道理:佛教进入中国以后,并没有停留在宗教层面,而是不断融入中国文化,也不断丰富中国文化。从雕塑、绘画到建筑、音乐,从医学、天文到哲学思想,它们共同构成了中华文明的重要组成部分。塔尔寺,正是这种文化融合的重要见证。

离开大殿时,我站在广场中央,看着远处的僧侣缓缓走过。忽然觉得,塔尔寺真正值得敬重的,不只是它悠久的历史,也不是宏伟的建筑,而是它始终保持着一种文化传承的力量。六百多年来,这里培养出大量的高僧,也保存下丰富的典籍、艺术和学术传统。宗教固然赋予它庄严,但文化却赋予它更加长久的生命。

夕阳渐渐西斜,金顶被晚霞染上一层温暖的光泽,诵经声隐约传来,与风吹树叶的声音交织在一起。游客渐渐散去,寺院重新恢复宁静。我忽然想到,自己去过中国许多的名寺,那里有的因山水闻名,有的因建筑闻名,而塔尔寺最独特之处,在于它始终站在历史与文化交汇的地方。它既属于青海,也属于西藏;既属于藏传佛教,也属于整个中华文明;既保存着宗教传统,也记录着民族交往、文化交流和国家统一发展的历史轨迹。

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离开塔尔寺时,我没有急着回头拍最后一张照片。因为我知道,真正留在记忆里的,并不是哪一座金殿,也不是哪一幅壁画,而是这座寺院让我重新理解了“文明”两个字。

文明,从来不是单一颜色。它更像塔尔寺院墙上那些历经岁月依旧鲜艳的色彩,在不断交流、不断融合、不断传承中,最终汇聚成一幅辽阔而厚重的历史长卷。而塔尔寺,正静静守护着这部长卷,已经六百多年。

行文至此,我此次#壮游中国#青海纪行的十篇游记,进入收官之作。其实,我感觉还有许多话要说,许多字要写,但是,后面堆积的“文债”犹如雅丹地貌群地增长着。我要感谢这次接待我们的地方的朋友们,我要感谢为我们这次出行旅游做出大量奉献的朋友们,我要用最简洁的语言对你们说,此行的印象就是一句话:大美青海。

尽管已经几无可能,我还是想说:青海,再见!(作者系日本华侨报总主笔)