在大唐诗坛的璀璨星河中，既有李白、杜甫、白居易这样的顶尖诗人，也有不遑多让的王维、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧这样的超一流诗人，李九龄或者就是那个不算十分耀眼的诗人。
李九岭之所以不算十分耀眼，这大概与其处于唐朝末年有关，稍加分析，可以看出，那些顶尖诗人和超一流诗人大多出自盛唐时期，随着唐王朝的逐步没落，优秀诗人也越来越少。
但仅就晚唐时期而言，李九岭称得上是晚唐时期比较著名的诗人，其诗不堆砌辞藻，不故作高深，于平淡中见真情，于浅白中藏深意，寥寥数笔，就写尽人间心事。
李九龄是唐朝末年的进士，但在那个战乱频发的年代，斯文扫地，考中进士又有何用呢？后来，他又在北宋太祖乾德二年考中进士第三名，只不过那时的他人生已经步入晚年。
身处唐宋交接之际，面对纷乱动荡的时局，李九岭选择到山中隐居避世，在山中春水煮茶，松花酿酒，乐赏花开花落，闲看云卷云舒，过上了乱云流水、枕上书香的田园生活。
李九岭隐居山中期间，悠闲自在的日子虽好，但也会时不时地想起过去的老朋友，一日，他心血来潮，想起远方的一位老友，就写下一首寄赠之作《山中寄友人》。
诗作原文如下：
乱云堆里结茅庐，
已共红尘迹渐疏。
莫问野人生计事，
窗前流水枕前书。
这首诗的大意是：
在云雾层层翻涌的大山深处，我搭建起一间简陋的茅草屋。
从此，我就远离了追名逐利的世俗人间，与尘世往来的踪迹一天天变得稀疏。
你不必操心我这山野之人，问我靠什么维持生计。
我窗前有潺潺流水日夜相伴，枕边常有书卷随手可读，这便是我全部的生活意趣。
李九岭这首《山中寄友人》是一首山水田园七言绝句，也是一首寄赠友人的诗。
整首诗开篇先以“乱云”二字双关，既写出深山云雾缭绕、随性舒卷的实景，又暗喻尘世扰攘、乱象丛生的时代背景，同时，用“结茅庐”三字道出自己主动做出的人生选择，没有丝毫被迫遁世的窘迫，反倒透着一份在乱局里为自己守住一方清净天地的笃定。
接着，用一个“渐”字，点明自己与尘世的疏离并非一时冲动的决裂，而是历经世事后慢慢沉淀的过程，从前那些不得不周旋的人事，还有那些放不下的功业执念，都在山中日复一日的云起云落里，一点点淡成了身外的虚影。
然后，以一句轻描淡写的反问，跳开了世俗评判人生的通用标尺，世人总以柴米油盐、功名利禄衡量生活的成败，自己却直接将这套标准轻轻推开，并非全然不顾生计，只是不愿再把精神的全部重量都交付给物质的盈亏。
最后，将自然意趣与精神安顿融为一体，窗前的流水带走了世俗的焦虑，枕上的书卷填补了山居的清寂，二者一静一动，恰好构成了自己理想中的生活全貌。
突出特点是自然质朴，以极简的章法完成了从“居处”到“心境”的层层递进，每一句都藏着不露声色的巧思，生动地勾勒出一幅闲适的隐居图景，没有刻意标榜清高，也没有刻意渲染孤苦，只以最朴素的意象，写出了古代士大夫在动荡时代里的精神归宿，不是逃离所有烟火，而是能在物欲之外，为内心留足与山水、诗书相伴的余地，同时，也表达了自己对这种隐逸生活的满足与喜爱。
李九岭诗中体现的这种精神追求，还是很有现实意义的，它不是完全抛弃尘世的烟火人生，而是在保障基本生存生活条件的前提下，把更多的精力投入与山水亲近，以及与诗书相伴的精神满足。
随着年龄的增长，越来越感觉到，人其实对物质方面的追求真的是越来越淡了，吃的穿的是越简单越好，这样，才有利于身心健康，也才符合养生之道。
故而，上了年纪的人，完全没必要向旁人解释自己的生活，更不必强求事事圆满，守好自己的小天地，以诗书养心，以山水治愈，远离尘世纷扰，清净度日，就是最好的生活状态。
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