走进颜真卿公园，在纪念馆入口的左右两侧，分立着几方石碑，其中右侧这一方，大有来头。不过眼前这块并非北宋古碑，乃是后世复刻，历经岁月风化，诸多文字已经漫漶难辨了。
碑阳
说起这通碑的来历，还得回到北宋元祐年间。当时费县知县杨元永，见鲁公庙残破失修，便上报沂州府，申请重修庙宇、纳入官方祀典。州府再上报朝廷，得到准许。
杨元永于是延请在京为官的曹辅撰文，作《唐鲁郡颜文忠公新庙记》；又邀同在开封的一代词人秦观书丹刻碑。碑阳，即是曹辅所撰这篇庙记；碑阴，则是米芾自撰、亲笔书写的《鲁公仙真记》。
秦观、米芾两大名家，一文一石荟萃同碑，使此碑成为山左金石中的名品，历代金石典籍多有著录。北宋原碑，就这样在鲁公庙内静静保存了八百余年。
可惜到了 1969 年，这通北宋原碑遭到破坏，整块青石古碑被砸断碎裂，残石流散，原碑就此永久毁灭。万幸在损毁之前，金石学人早已捶拓，完整留存了碑阳、碑阴两套拓片。
1997 年，当地文物部门依据馆藏旧拓片复刻此碑，之后迁移至纪念馆陈列，也就是我们今天看到的这通石碑。细看这方复刻碑，不免心生感慨：自 1997 年复刻至今，不过三十载，碑文字迹已然模糊不清。推测缘由，大约是石材质地疏松，加之刻字偏浅，多重因素加速了风化。
北宋原石历经八百年，直至毁坏之前，依旧可以正常捶拓；而现代复刻碑，短短数十年便漫漶难读，两相比较，实在令人唏嘘。碑阳的原拓影像，我在网上很难寻到，仅能见到碑阴米芾书法的拓片。
原碑的米芾拓片
走出碑廊，再抬头看园中的牌匾题字。颜真卿公园和纪念馆门口的匾额，都是今人所题。网络之上，褒贬不一，有人戏称是钢笔字，也有人斥为丑书；我观之，只觉笔法别扭，与鲁公的书法艺术不搭。
颜真卿本是继王羲之之后，书法史上又一座划时代的高峰，是唐代书法的集大成者，一手颜体光耀千古。为颜鲁公纪念场所题写匾额，这件事，最需要的，是一份敬畏之心。
这让我想起书坛一段轶事：当年筹备王羲之故居，拟邀启功先生题写匾额。启功听闻，连连推辞，直言在书圣门前题字，如同鲁班门前弄大斧，不敢落笔。同样置身书坛，这份自知与敬畏，高下立见。当然，这些匾额留存于此，也并非坏事，正好可以当作一面镜子，留给后世书家自省。
行至公园中心的人工湖边，一尊颜真卿雕像迎面而立，令人一见动容。远远望去，仿佛那位文忠公穿越千年，站在眼前，正是 "文能提笔安天下，武能上马定乾坤" 的气象。
这尊雕塑构思精妙：一手执笔，一手仗剑。它不只是塑造一位书法家，更是完整呈现颜鲁公的双重身份 —— 既能挥毫写下雄浑博大的颜体，也曾起兵平叛、舍身殉国，是忠臣，亦是烈士。
我觉得这尊雕塑，是整个公园的精华所在。
欧阳修曾评："鲁公书如忠臣烈士、道德君子。斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立。" 站在雕像前再读此句，更能体会：笔墨风骨，根源正是胸中一腔忠义。
一碑一匾一像，穿起了颜真卿的书法与气节。温凉河水静静流淌，鲁公的风骨，连同这些碑石题刻，一起留在了费县这座历史文化客厅里。
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