先来看一段话:
他不过那个时代文人一员,百无一用,既做不了实事,也无敏锐的穿透力。对于中华文明认识肤浅,至于他的那些作品,在当时也没有多少传播力,那个时代能够去读小说的有几个人?
这段话里面的“他”,是指鲁迅。
你肯定要问,谁这么狂妄自大,竟然这样说鲁迅?
谁说的?在中国没有第二个人,只有一个人,就是项立刚。项立刚如此说鲁迅,已经不是第一次了,这是第二次。
项立刚为什么这样说?当然是为了证明自己更爱国,更热爱中华文明。
项立刚说,鲁迅对中华文明的认识是浅薄的,看不到中华文明的强大, 看不到中华文明的价值。项立刚还说鲁迅抨击中医,支持废除汉字,笔下的中国人基本都是扭曲的,正面人物很少,非常正面的还是日本人藤野先生。
然而,项立刚对鲁迅的认识又对吗?项立刚对中华文明的认识又对吗?
依我看,项立刚对鲁迅的认识是浅薄的,对中华文明的认识更浅薄。
别的先不说,就说鲁迅在当时的影响力,就说鲁迅对于时代的价值,绝不是项立刚所说的“百无一用”。
在当时的中国,有文化的人,进步青年、教师、留学生、报刊文人,也就是受过新式教育的读书人,基本都知道鲁迅,并非常钦慕,欲与相识、结交。
鲁迅对青年学生产生重大影响,收到全国各地大量青年来信,他经常抽出时间回信,很多迷茫的青年读完他的杂文,不再埋头埋头读书,投身救亡、社会变革。鲁迅是左联的精神领袖,一大批青年作家追随他,以文字揭露旧社会黑暗。
在白色恐怖环境下,鲁迅的杂文像匕首,批判当局、批判封建残余,很多刊物冒着风险刊登他的文章。鲁迅的作品长期受到反动当局的查封,很多新旧著作被秘密禁止发售,邮寄途中经常在邮局被没收,很多书店迫于当局压力,只能封存鲁迅的书,不敢公开售卖。
鲁迅本人还多次受到北洋政府与国民党政府的通缉, 以至于不得不长期居住在上海租界里,危急时刻还多次躲进日本友人内山完造的书店避难。
而鲁迅还曾冒着巨大风险收留、掩护被国民党悬赏追捕的瞿秋白夫妇,地下党陈云深夜到鲁迅家中,接应转移瞿秋白。
试问,如果鲁迅百无一用,如果鲁迅作品没有影响力,会有这样的“待遇”吗?
1936年,鲁迅在上海去世,几十万上海市民自发上街送葬,队伍绵延很长很长,底层工人、学生、文人都赶来送别,包括巴金在内的12位作家亲为抬棺。在鲁迅的灵柩上,盖上民众敬献的“民族魂”大旗,足以看出在当时鲁迅就已经不只是一个文人,而是被视作民族精神的象征。
试问,如果鲁迅百无一用,如果鲁迅作品没有影响力,去世会有这样的待遇吗?
1937 年 10 月 19 日,延安陕北公学举行纪念鲁迅逝世周年大会,毛泽东在会上发表讲话说:
我们今天纪念鲁迅先生,首先要认识鲁迅先生,要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他,不仅因为他的文章写得好,是一个伟大的文学家,而且因为他是一个民族解放的急先锋,给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人,然而他的思想、行动、著作,都是马克思主义的。……他用他那一支又泼辣,又幽默,又有力的笔,画出了黑暗势力的鬼脸,画出了丑恶的帝国主义的鬼脸,他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场,为真理与自由而斗争。
毛主席还曾说,鲁迅是第一等的圣人,说鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向,说“我跟鲁迅的心是相通的”。而且,毛主席也非常喜欢看鲁迅的作品,经常夸赞,并且号召党员都应该看。
所以说,项立刚对鲁迅的认识是非常浅薄的,居然说鲁迅百无一用,说鲁迅作品没有传播力,实在不可思议。
项立刚对中华文明的认识更加浅薄,他无非就是吹捧中华文明而已,看不到中华文明的“迭代升级”,看不到今天的中华文明与鲁迅时代的中华文明完全不可同日而语,更看不到中国今天的政治制度、价值观与封建时代的本质不同。
今天的中华文明,是融入社会主义思想价值观的中华文明,是已经充分吸收了西方以及世界其他文明优秀成分的中华文明,并且抛弃了封建糟粕。而抛弃封建糟粕的主要时期,就是五四时期。
项立刚今天为之自豪的中华文明,是这个新的中华文明,而不是鲁迅时代的中华文明。鲁迅时代的中华文明,是存在大量封建糟粕的,是远远落后于西方文明的,是被西方文明打败的。
热爱中华文明,就应该正确认识中华文明,而正确认识中华文明,就应该认识到中华文明对西方文明的吸收,而不是盲目吹捧中华文明,贬低西方文明。
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