《高延福墓志》，全称《大唐故中大夫守内侍上柱国渤海高府君墓志铭并序》，是盛唐开元年间一方极具传奇色彩的行楷墓志。墓主高延福，是唐代著名宦官高力士的养父，他本为宫廷内侍，历经武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，在宫中历任多职，行事谨慎守礼，志文中以 “出入四代，凡更六职” 概括其一生。高力士原名冯元一，出身岭南冯氏望族，幼年家败入宫，后由高延福收养，改姓高，也正是在养父的熏陶之下习得宫廷处世之道，日后辅佐李隆基，立下大功，权倾一时。开元十一年，高延福辞世，玄宗遣使者吊唁，赐绢三百匹，丧葬由官府出资，次年归葬长安城南白鹿原。墓志文字由集贤院直学士孙翌撰文，孙翌曾参与编撰《唐六典》《初学记》，是玄宗朝知名文臣。
唐代碑刻大多以纯楷书为主，行书入碑本不多见，李邕李北海是这类写法的开创者。《高延福墓志》紧随这一路数，以楷书搭建骨架，又融入行书连带笔意，楷行互参，在唐代墓志里独树一帜，后世也有人称它为 “碑中之兰亭”。墓志石尺寸约七十余厘米见方，厚八厘米，二十七行，每行二十七字，全文七百余字，单字大约三厘米。书写者至今没有定论，这也是书法史上一桩有名的公案：流传最广的两种说法，一说是高力士书写，一说是唐代写碑名家苏灵芝。苏灵芝被欧阳修誉为唐代写碑能手，时人评价他的字 “视北海则加庄，视太师则又多隽”，意思是比李邕更加端庄，比颜真卿更秀逸；也有观点认为是撰文的孙翌自书，或是高力士参与其事。倘若确为苏灵芝手笔，那这便是他早年作品，早于其易州诸碑十余年。
书法层面，此碑最动人之处便是这份难得的中正之美。用笔以中锋为主，转折绞转流畅利落，起收干净，秀润却不柔弱。字里暗藏王羲之书风，《兰亭序》的从容、《集王圣教序》的笔意都依稀可见。对比《圣教序》，它字形偏瘦硬，结构更规整，少了碑刻集字的拼接感，更贴近真实手写状态，匠气很淡。
而这块石头本身的流转故事，更是曲折动人。乾隆年间在西安城郊出土，长期被农家当作墙下垫石。乾隆四十六年，毕沅在陕西为官，花两万钱买下此石，运回灵岩山馆收藏，还精心修复碑身，拓制出字口完好的初拓善本。原石几经辗转，现多认为藏于江苏淮安市博物馆。毕沅所制的初拓本，清末民初流入日本，一说由溥仪送出，一说古董商购得，长期秘藏于东京宫内厅三之丸尚藏馆。随着后世反复捶拓，原石字迹日渐漫漶，远在日本的这部初拓本，反倒成了今天书家临摹研究的最佳范本。
一块曾被当作普通垫脚石的唐石，藏着盛唐宫廷人物的往事，又承载晋唐一脉的笔墨法度。跨越千年，文字、历史与书法融为一体，也让我们真切读懂，何为书法里从容平衡的中正之美。
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