1976年之前，妇好这个名字只出现在零散的甲骨之上。
没有完整的故事，没有器物佐证，虽然殷墟出土甲骨中，有不少涉及“好”的卜辞，但不少学者一度怀疑，甲骨上这个在卜辞里能领兵一万三千人、主持国家祭祀的女人，会不会只是一个虚构的祭祀神灵，是商人想象出来的形象。
毕竟三千多年前商代留下来的传世文字本就寥寥，周人整理的古史、司马迁笔下的《殷本纪》，都没有为她留下一行记载，被怀疑成后人的附会也能理解。
但是1976安阳小屯村一处不起眼的土岗上的意外发现，让这个只存在于刻辞中的名字，以前认为是神话传说的人物，突然开始接地气了。
这年5月郑振香带着考古队在殷墟宫殿区发掘一处房基。挖到五米多深，硬土还在，地下水都快要渗出来了，不少工作人员都想放弃收工了。
可郑振香不肯，她觉着底下夯土的走势“不对头”，坚持要再往下探，在她强烈要求下，在八米深处时铲子带上来的泥土有发现，它夹着鲜红的漆皮和一只玉坠，就这样一座沉睡了三千多年的墓被发现了。
墓没有处在王族集体安葬的陵区，没有商王陵墓常见的长墓道，相对来说并不大，只有二十平方米出头，毫不起眼。
可偏偏是“不起眼”，才让它阴差阳错地躲过了所有劫难，成了整个殷墟唯一一座没有被盗掘过的王室墓葬，出土了许多珍贵的文物。
青铜器四百多件，玉器七百多件，海贝六千多枚，骨器、陶器、象牙器层层叠叠，随葬品总数一千九百二十八件。
文物有文字和没文字的区别非常大，很幸运墓中随葬品有不少都留有文字。
一百多件青铜器上都铸着妇好、好等字，这令考古学家非常开心，这意味着三千多年前甲骨上的“她”和墓里的“她”对上了，我们也能从中拼凑出这位三千多年前、中国有史以来第一位女政治家、军事家、女战神的身影。
”妇好”并不是她的名字，“妇”是王室已婚女性的身份称谓；“好”是她的姓，或者更准确是她所出的族名。
根据比对研究，可以推测她是从子方国或子族嫁入商王室的女人。妇好在商代人嘴里是好姓的这位妇人。
而铜器有铭文里又称她“后母辛”，研究发现“辛”是她死后的庙号，“母辛”是儿子祭祀她时的称呼。
墓里有两件八九公斤的青铜大钺。一件饰双虎噬人纹，一件饰一首双身龙纹。钺在商代是军权的符号，是君王授予征伐大权的信物。
妇好墓里放钺，也能证实这个女人在商朝有统兵征伐的资格，这也完全和甲骨留下的记载对应上。
她曾统领一万三千人征伐羌方。放在商代这几乎是王朝能调动的主力兵力。在她的统率下，商朝大军先后平定土方、鬼方、巴方等20余个方国。甚至中国文字最早的伏击战术，也是出自她和武丁攻伐巴方的一战，夫妻配合讲敌人一鼓歼之。可以说武丁中兴她功不可没。
她也不止只有女战神这一面，国之大事，在祀再戎，她除了是军事家之外，还是王朝的大祭司，多次主持祭天、祭祖、祭祀河神的大典。
在当时只有地位足够尊贵、能够承接神意，能令人绝对信服之人，才有资格做大祭司，主持国家级别的仪典，在军权之外还掌握神权，地位可想而知。
更让人意外的是，她还是商朝的诸侯，意思就是拥有自己的封地、属民、独立的私属势力，在办好国事的同时，还打理好自家封地的农事、履行封君的义务。
她还是是武丁的配偶，儿子的母亲，武丁很爱她，在乎她，甲骨里有很多问她身体是否安康，问腹中胎儿吉凶，问出行会不会遭遇灾祸的刻辞，表现出家庭温情的一面。
可惜妇好死得早，学界推测才三十多岁，对于自己的配偶、国家的重臣、商朝的诸侯的离开，商王武丁悲痛不已，便做出了违背商俗的选择，把她葬在宫殿旁边，方便自己随时祭祀和照看。
武丁还担心她去往另一个世界孤苦无依，并前后多次为她举行冥婚，把她的灵魂托付给商朝包括成汤在内的最贤明的几位商王，只希望她能够在阴世中能够好好的。
她给武丁生了至少一男二女三个孩子，她的儿子孝己年年祭祀母亲，铸造 “司母辛” 青铜礼器这批器物，也一同埋进了这座墓室。
可就是这么一位重要的女性，后世正史根本没有记载她的相关历史，这才使得在很长一段时间里，很多人都认为她只是神话人物。
好在妇好墓的出土挖掘，才让世人更加了解她，知道她这位中国历史上传奇女性。
这世间很多历史人物也如妇好这般，他们的故事被深深埋在土里，等着某一天拨开尘土，让大家去了解属于他们的一生。
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